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- 1.《庄子·山木》记载： 阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：
- 2.《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：
- 3.阳子(之)宋，(宿)(于)逆旅。逆旅人有妾二人，(其)一人美，其一人(恶)，恶者(贵)(而)美者贱。阳子问(其)(故)，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者(自恶)，(行)贤而(去)自贤(之)(行
- 4.《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：? 爱美之心乃人之常情美与丑没有绝对标准对美与丑的判断因人而异世界上不存在美与丑
- 5.《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：? 爱美之心乃人之常情美与丑没有绝对标准世界上不存在美与丑对美与丑的判断因人而异
- 6.《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是： 选项：A:美与丑没有绝对标准 B:世界上不存在美与丑 C:对美与丑的判断因人而异 D:爱美之心乃人之常情
- 7.《庄子·山木》记载：“阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅人对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项意思是： 选项： A、美与丑没有绝对标准 B、世界上不存在美与丑 C、对美与丑的判断因人而异 D、爱美之心乃人之常情
- 8.《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是（） 选项：A．美与丑没有绝对标准 B．爱美之心乃人之常情 C．世界上不存在美与丑 D．对美与丑的判断因人而异
- 9.《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也;其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：() 选项：A．爱美之心乃人之常情 B．对美与丑的判断因人而异 C．美与丑没有绝对标准 D．世界上不存在美与丑
- 10.《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：A.美与丑没有绝对标准B.世界上不存在美与丑C.对美与丑的判断因人而异D.爱美之心乃人之常情
- 11.16、《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是： 选项：答案：美与丑没有绝对标准、对美与丑的判断因人而异|17、《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫逆于心。子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”这则寓言的蕴意是
- 12.342、所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀 矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下( )矣。 选项： A:鲜 B:闲 C:兼 D:先
- 13.“故其好之也一，其弗好之也一，其一也一，其不一也一。与其誉尧而非桀也，不若两忘而化其道”，与老子“天下皆知美之为美斯恶矣”表达的是不一样的内涵选项： A:正确; B:错误
- 14.用斜线（/）给下面短文中的划线处断句。（限划10处）（5分） 及去周，老子送之，曰：“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎： 凡当今之士聪明深察而近于死者好讥议人者也博辩闳达而危其身者好发人之恶者也无以有己为人子者无以恶己为人臣者孔子曰敬奉教自周反鲁道弥尊矣 。远方弟子之进，盖三千焉。 （取材于《孔子家语》）
- 15.“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是（ ）告诫孔子的话。
- 16.已恶而掠人美为
- 17.在《论语》中，“善”与“恶”出现的频次大致相当。下列选项中，（ ）不属于“恶”的范畴。选项： A:“攻其恶”（《论语·颜渊》） B:“而耻恶衣恶食者”（《论语·里仁》） C:“唯仁者能好人，能恶人”（《论语·里仁》） D:“尽美矣，又尽善也”（《论语·八佾》）
- 18.[简答题]【原文分析题】独天才者，由其知力之伟大，而全离意志之关系。故其观物也视他人为深，而其创作之也与自然为一。故美者，实可谓天才之特许物也。若夫终身局于利害之桎梏中，而不知美之为何物者，则滔滔皆是。
