“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”。指出懂得养生和护理知识的内容选自内经
选项：
A:《素问 · 上古天真论》
B:《素问•玉机真藏论》
C:《素问•异法方宜论》
发布时间：2024-05-10 21:48:16
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“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”。指出懂得养生和护理知识的内容选自内经
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- 1.“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”。指出懂得养生和护理知识的内容选自内经（ ） 选项：
- 2.上古之人，其知道者， ，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（《素问•上古天真论》）
- 3.《素问·上古天真论》提出“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。 选项：A:对 B:错
- 4.《黄帝内经·上古天真论》上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，（），起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。A.食饮有节B.饮食有度C.饮食得当
- 5. 上古之人,其知道者,____,和于术数,食饮有节, ____,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问·上古天真论》) 选项：A、(1) B、(2)
- 6.上古之人,其知道者,法于阴阳,____,食饮有节,起居有常,____,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问·上古天真论》)
- 7.上古之人,其知道者,____,和于术数。食饮有节,起居有常, 不妄作劳,____,而尽终其天年,度百岁乃去。 《素问·上古天真论》
- 8.上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。( )
- 9.《素问·上古天真论》指出养生的原则包括下列哪些内容?[2.0分]A、法于阴阳B、和于术数C、食饮有节D、起居有常E、不妄作劳
- 10.《素问•上古天真论》指出善于养生者的主要做法是 A: 起居有节 B: 不妄作劳 C: 食饮有节 D: 法于阴阳 E: 和于术数
- 11.下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法 选项： A:食饮有节 B:起居有常 C:不妄作劳 D:尽终其天年 E:法于阴阳
- 12.据《素问·上古天真论》，养生的基本原则和方法有 选项： A、法于阴阳 B、和于术数 C、食饮有节 D、起居有常 E、不妄作劳
- 13.据《素问 ·上古天真论》,养生的基本原则和方法有A.法于阴阳B.和于术数C.食饮有节D.起居有常E.不妄作劳
- 14.《黄帝内经》曾记载（ ）选项： A:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数 B:食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去 C:恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 D:饮食宜淡些，软些，温些
- 15.据《素问·上古天真论》,下列哪项,为违反养生的做法:( ) 选项： A、不时御神 B、和于术数 C、不妄作劳 D、法于阴阳 E、食饮有节
-
16.下列哪一项不属于《素问·上古天真论》指出养生的原则（） 选项： A:
法于阴阳
B:和于术数
C:食饮有节
D:形与神俱
E:不妄作劳 - 17.《素问·上古天真论》中指出的养生方法有： A: 法于阴阳 B: 和于术数 C: 食饮有节 D: 起居有常 E: 以妄为常
- 18.《素问·上古天真论》提出的养生原则有（） 选项： A、法于阴阳，和于术数 B、食饮有节，起居有常 C、不妄作劳 D、虚邪贼风，避之有时 E、恬淡虚无，真气从之，精神内守
- 19.《素问·上古天真论》提出的养生原则有（）A、法于阴阳，和于术数B、食饮有节，起居有常C、不妄作劳D、虚邪贼风，避之有时E、恬淡虚无，真气从之，精神内守
- 20.下列各项，不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法的是 选项： A:法于阴阳 B:谨和五味 C:起居有常 D:和于术数 E:不妄作劳
- 21.据《素问·上古天真论》指出养生的原则，除外下列哪一项 选项： A:法于阴阳 B:和于术数 C:食饮有节 D:思想安静 E:不妄作劳
- 22.《素问•上古天真论》中指出:“____、____、____,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”
- 23.《素问•上古天真论》认为养生的法则和方法是（）A、法于阴阳B、和于术数C、食饮有节D、起居有常E、服食补品
