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《素问•上古天真论》中指出:“____、____、____,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”
发布时间:
2024-06-30 12:52:06
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1.
《素问·上古天真论》:夫上古之人,其知道者,______ ,______ ,______ ,______ ,______ ,故能形与神俱而尽终其天年,度百岁乃去。
2.
《素问•上古天真论》提出了“形神合一”及“形与神俱”的观点,认为“故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”选项: A:对 B:错
3.
据《素问·上古天真论》所述,养生的目的是“形与神俱,尽终其天年,度百岁乃去。”( )(1.0)
4.
《素问·上古天真论》提出“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常, 不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。
5.
上古之人,其知道者,____,和于术数,食饮有节, ____,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问·上古天真论》) 选项:A、(1) B、(2)
6.
《素问·上古天真论》:“形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这句话说明形健神旺是正气充沛、身体健康的标志。
7.
《素问·上古天真论》提出“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。 选项:A:对 B:错
8.
上古之人,其知道者,______ ,和于术数,食饮有节,起居有常,______ ,故能______ ,而尽终其天年,度百岁乃去。《素问·上古天真论篇第一》
9.
《黄帝内经·上古天真论》上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,(),起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。A.食饮有节B.饮食有度C.饮食得当
10.
《素问·上古天真论》中的养生之道:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,______________,_______________,而尽终其天年,度百岁乃去”。
11.
“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年”。指出懂得养生和护理知识的内容选自内经选项: A:《素问 · 上古天真论》 B:《素问•玉机真藏论》 C:《素问•异法方宜论》
12.
.形与神俱(《素问·上古天真论》)
13.
《黄帝内经》曾记载( )选项: A:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数 B:食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去 C:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来 D:饮食宜淡些,软些,温些
14.
《素间·上古天真论》中,上古之人的养生目的是 选项: A: 不妄作劳 B: 起居有常 C: 形与神俱 D: 和于术教 E: 食饮有节
15.
《素问•上古天真论》指出,养生的做法是
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