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《素问·上古天真论》提出“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。选项: A:对 B:错
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“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年”。指出懂得养生和护理知识的内容选自内经选项: A:《素问 · 上古天真论》 B:《素问•玉机真藏论》 C:《素问•异法方宜论》
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“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年”。指出懂得养生和护理知识的内容选自内经( ) 选项:
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《素问·上古天真论》:“形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这句话说明形健神旺是正气充沛、身体健康的标志。
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下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法 选项: A:食饮有节 B:起居有常 C:不妄作劳 D:尽终其天年 E:法于阴阳
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上古之人,其知道者, ,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问•上古天真论》)
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上古之人,其知道者,法于阴阳,( ),食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能( ),而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问•上古天真论》)
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《素问•上古天真论》提出了“形神合一”及“形与神俱”的观点,认为“故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”选项: A:对 B:错
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《素问•上古天真论》论养生的目的是:选项: A:顺天守时; B:志闲而少欲; C:把握阴阳; D:尽终其天年
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上古之人,其知道者,法于阴阳,____,食饮有节,起居有常,____,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问·上古天真论》)