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判断:东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
A: ╳
B: √
A:正确
B:错误
郑玄
结绳
中道
发布时间:
2024-04-12 15:58:49
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1.
东汉 郑玄 在《 周易注 》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”A.正确B.错误
2.
东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”? 正确错误
3.
东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
4.
东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
5.
【判断题】东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
6.
判断:东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。” 选项: A、╳ B、√
7.
14、东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
8.
据传盘扣从古老的 “结”发展而来,它始于上古先民的结绳记事,东汉 在 《周易注》中道: “结绳为约,事大,大结其绳; 事小,小结其绳。” 选项: A、郑玄 B、司马懿 C、班超 D、董卓
9.
据传盘扣从古老的 “结”发展而来,它始于上古先民的结绳记事,东汉 在 《周易注》中道: “结绳为约,事大,大结其绳; 事小,小结其绳。”选项: A:郑玄; B:司马懿; C:班超; D:董卓
10.
东汉著名的经学大师郑玄,在其( )中说:“古者无文字,结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。”
11.
汉朝人郑玄,在其《周易注》中也说:“古者无文字,结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳.”这是指汉字起源的()
12.
中国结艺是中国特有的民间手工编结艺术,它以其独特的东方神韵、丰富多彩的变化,充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴。回答下列各题。追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”这说明() 选项: A、不同的区域有不同的文化环境 B、文化活动形式具有多样性 C、文化是人们社会实践的产物 D、文化现象是普遍存在的
13.
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小结绳被人们赋予了各种情感愿望。“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读有( )。A、文化是人类社会实践的产物B、追求真善美是中华民族精神的核心C、从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活D、结绳使人类文明得以传承,标志人类进入文明时代
14.
追溯中国结的渊源应该从远古的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美好的中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是() ①文化是人们社会实践的产物 ②真善美是培养健全人格的核心 ③从结绳之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ④结绳使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代 选项: A、①② B、①④ C、②③ D、①③
15.
追溯中国结的渊源应从远古年代的结强扇事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读有 选项: A、文化是人类社会实践的产物 B、追求真善美是中华民族精神的核心 C、从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 D、结绳使人类文明得以传承,标志人类进入文明时代
16.
在十万年前的旧石器时代,古人们彼此传递信息、表述思维、帮助记忆,都是用绳子打结。有一句话说,“事大,大结其绳,事小,小结其绳”。很有趣是不是?我们称之为( )。选项: A:结艺记事 B:绳编记事 C:结绳记事 D:搜绳记事
17.
关于郑玄,下列说法正确的是()。 选项:曾为《小戴礼记》作注#孔子的得意弟子#曾为《大戴礼记》作注#东汉经学家
18.
关于郑玄,下列说法错误的是()。 选项: A、曾为《小戴礼记》作注 B、孔子的得意弟子 C、曾为《大戴礼记》作注 D、东汉经学家
19.
判断:在佩玉上装饰一个如意结,引申为称心如意、万事如意。A. ╳ B. √A.正确B.错误
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