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1.追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”“平安结”“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。
对上述材料中文化现象的正确解读有（）。 选项： A、文化是人类社会实践的产物 B、追求真善美是中华民族精神的核心 C、从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 D、结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代 - 2.追溯中国结的渊源应从远古年代的结强扇事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读有 选项： A、文化是人类社会实践的产物 B、追求真善美是中华民族精神的核心 C、从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 D、结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代
- 3.中国结中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见，在远古的华夏土地，“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。
- 4.东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”? 错误正确
- 5.东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”? 正确错误
- 6.【判断题】东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
- 7.东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”选项： A:正确; B:错误
- 8.东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。” 选项： A、正确 B、错误
- 9.东汉 郑玄 在《 周易注 》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”A.正确B.错误
- 10.东汉 郑玄 在《 周易注 》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”A．正确B．错误
- 11.据传盘扣从古老的 “结”发展而来，它始于上古先民的结绳记事，东汉 在 《周易注》中道: “结绳为约，事大，大结其绳; 事小，小结其绳。” 选项： A、郑玄 B、司马懿 C、班超 D、董卓
- 12.据传盘扣从古老的 “结”发展而来，它始于上古先民的结绳记事，东汉 在 《周易注》中道: “结绳为约，事大，大结其绳; 事小，小结其绳。” 选项： A、郑玄 B、司马懿 C、班超 D、董卓
- 13.中国结艺是中国特有的民间手工编结艺术，它以其独特的东方神韵、丰富多彩的变化，充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴。回答下列各题。追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”这说明（） 选项： A、不同的区域有不同的文化环境 B、文化活动形式具有多样性 C、文化是人们社会实践的产物 D、文化现象是普遍存在的
- 14.汉朝人郑玄,在其《周易注》中也说:“古者无文字,结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳.”这是指汉字起源的()
- 15.中国结的发展历程始于（）。? 器皿纹刻装饰手艺仪礼记事结绳记事
- 16.中国结的发展历程始于（）。? 结绳记事器皿纹刻仪礼记事装饰手艺
- 17.中国结的发展历程始于（）。选项： A:装饰手艺; B:结绳记事; C:仪礼记事; D:器皿纹刻
- 18.中国结的发展历程始于____。选项： A:结绳记事; B:装饰手艺; C:仪礼记事; D:器皿纹刻
- 19.中国结的发展历程始于（）。 选项： A:器皿纹刻 B:结绳记事 C:装饰手艺 D:仪礼记事
- 20.中国结的发展历程始于()。A.器皿纹刻B.装饰手艺C.结绳记事D.仪礼记事
- 21.中国结的发展历程始于_。A．装饰手艺B．结绳记事C．仪礼记事D．器皿纹刻
