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汉朝人郑玄,在其《周易注》中也说:“古者无文字,结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳.”这是指汉字起源的()
汉字
发布时间:
2024-04-12 15:58:49
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1.
东汉著名的经学大师郑玄,在其( )中说:“古者无文字,结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。”
2.
东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
3.
东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
4.
东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
5.
14、东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
6.
东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”? 错误正确
7.
【判断题】东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
8.
判断:东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。” 选项: A、╳ B、√
9.
东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”选项: A:正确; B:错误
10.
东汉 郑玄 在《 周易注 》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”A.正确B.错误
11.
判断:东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”A. ╳ B. √A.正确B.错误
12.
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小结绳被人们赋予了各种情感愿望。“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读有( )。A、文化是人类社会实践的产物B、追求真善美是中华民族精神的核心C、从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活D、结绳使人类文明得以传承,标志人类进入文明时代
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追溯中国结的渊源应该从远古的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美好的中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是() ①文化是人们社会实践的产物 ②真善美是培养健全人格的核心 ③从结绳之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ④结绳使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代 选项: A、①② B、①④ C、②③ D、①③
14.
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”“平安结”“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。
对上述材料中文化现象的正确解读有()。 选项: A、文化是人类社会实践的产物 B、追求真善美是中华民族精神的核心 C、从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 D、结绳使人类文明得以传承,标志人类进入文明时代
15.
_______制作方法:在重叠成双条的绳身上做一个绳圈,绳头从圈内穿出,留出足够需要的大的绳圈,翻转绳头绕过绳身,再从绳头的圈洞里握住绳身,拉紧绳身即可。( )。 选项: A、称人结 B、双八字结 C、双称人结 D、单结
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_______制作方法:在重叠成双条的绳身上做一个绳圈,绳头从圈内穿出,留出足够需要的大的绳圈,翻转绳头绕过绳身,再从绳头的圈洞里握住绳身,拉紧绳身即可。( )。 选项: A:单结 B:双八字结 C:称人结 D:双称人结
17.
“得其大者可以兼其小。”说的是()。
18.
为了避免缠扎的绳圈滑脱散开,被扎绳的绳头应该距离绳端留下()的长度不缠扎,绳径大的取大数,绳径小的取小数
19.
[单选] 桅杆式起重机缆风绳与地面的夹角关系到起重机的稳定性,()A . 夹角大,缆风绳受力小,起重机稳定性好B . 夹角大,缆风绳受力大,起重机稳定性好C . 夹角小,缆风绳受力小,起重机稳定性好D . 夹角小,缆风绳受力大,起重机稳定性好
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