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- 1.简答题：《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。这一段中，采用了哪些论证方法？得出了哪些历史经验教训？
- 2.《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！本段用了什么论证方法？表现在哪里？
- 3.《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！本段用了什么论据？表现在哪里？
- 4.书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？这段话的论点是什么？
- 5.《五代史伶官传序》中“《书》曰： “满招损，谦得益。 ”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身， 自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争； 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ ”运用的论证方法是( ) 选项： A: 引用 B: 对比 C: 归纳 D: 举例
- 6.阅读下面一段文字：《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。这段文字中哪些句子可以视为理论依据？
- 7.《五代史伶官传序》中“《书》日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”运用的论证方法是() 选项： A: 引证 B: 对比 C: 归纳 D: 例证
- 8.阅读下面一段文字：《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。以上这段话有什么启迪作用？
- 9.阅读题《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（1） 本段用了什么论据？表现在哪里？（2） 本段用了什么论证方法？表现在哪里？（3） 本段给我们什么启示？
- 10.《五代史伶官传序》 《书》曰：满招损，谦受益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之《书》曰：满招损，谦受益．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也．故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人围之，而身死国灭，为天下笑．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ (1)最能体现主要观点的是哪两句？ (2)这段文字中运用了哪两种论据？
- 11.阅读下列语段，回答文后问题：《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！这段文字中“满招损，谦受益”句引自（）A、《诗经》B、《论语》C、《尚书》D、《中庸》
- 12.《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。这里运用了哪两种论据？
- 13.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
- 14.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。逸豫:
- 15.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
- 16.以下与“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”表达相近思想的是：选项： A:危者，使其安也；亡者，保其存也；乱者，有其治也。 B:阴阳合德，而刚柔有体。 C:时无先后，权无主辅。 D:见群龙无首，吉。
- 17.给文章添加一个标题最恰当的一项是( ) 选项： A:基因疗法离我们还有多远 B:基因疗法的作用 C:基因疗法的重要性 D:“物以稀为贵”——基因疗法鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生, 亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲, 所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉, 所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
- 18.以下与“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”表达相近思想的是: 选项： A、危者，使其安也；亡者，保其存也；乱者，有其治也。 B、阴阳合德，而刚柔有体。 C、时无先后，权无主辅。 D、见群龙无首，吉。
- 19.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”一语出自()。 选项： A、《论语》 B、《前赤壁赋》 C、《张中丞传后叙》 D、《五代史伶官传序》
- 20.以下与“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”表达相近思想的是:A．危者，使其安也；亡者，保其存也；乱者，有其治也。B．阴阳合德，而刚柔有体。C．时无先后，权无主辅。D．见群龙无首，吉。
- 21.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”中“逸豫”的意思是 选项： A、安乐 B、犹豫
- 22.[简答题]解释划线词的意思：举天下之豪杰，莫能与之争
- 23.向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之——《鱼我所欲也》（）
