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清龚自珍曾说:“出乎史,入乎道;欲知大道,必先为史。”意思是:只有深刻了解历史,才能够真正认识人类发展规律
意思是
龚自珍
发展规律
发布时间:
2024-06-20 20:34:46
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1.
清龚自珍曾说:“出乎史,入乎道;欲知大道,必先为史。”意思是:只有深刻了解历史,才能够真正认识人类发展规律A.正确B.错误
2.
近代启蒙思想家()说过:“欲知大道,必先为史”。 选项: A:林则徐 B:梁启超 C:龚自珍 D:严复
3.
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之:出乎其外,故能观之。”出自于王国维的哪部著作 选项: A、《人间词》 B、《宋元戏曲史》 C、《红楼梦评论》 D、《人间词话》
4.
【单选题】王国维在《人间词话》中说:“诗人对于宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”其中,“出乎其外,故有高致”主要说的是艺术体验的哪种属性?
5.
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有_____;出乎其外,故有_____。——《人间词话》
6.
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能_______;出乎其外,故能_______。入乎其内,故有________;出乎其外,故有________。——王国维《人间词话》
7.
王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最为切近的美学论断是 。? 美在距离美在生活美在形式美在摹仿
8.
王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最为切近的美学论断是 。? 美在摹仿美在生活美在形式美在距离
9.
王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最为切近的美学论断是 。? 美在距离美在摹仿美在生活美在形式
10.
王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是_______。A、美在形式B、美在关系C、美在生活D、美在距离
11.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。
12.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。? 正确错误
13.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口
14.
王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是选项: A:美在形式 B:美在关系 C:美在生活 D:美在距离
15.
王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是() 选项: A、美在形式 B、美在关系 C、美在生活 D、美在距离
16.
王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其 选项: A:美在形式 B:美在关系 C:美在生活 D:美在距离
17.
王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的观点是 【 】。 选项:A、美在形式 B、美在关系 C、美在生活 D、美在距离
18.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。选项: A:错 B:对
19.
王国维在《人间词话》中说 “ 诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内 , 故能写之,出乎其外,故能观之 ”。与这段话最切近的美术观点是 ( )。 选项: A:美在形式 B:美在生活 C:美在距离 D:美在关系
20.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。A.对B.错
21.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。 选项: A、正确 B、错误
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