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.文之为德也大矣,与天地并生者何哉?
天地
之为
生者
发布时间:
2024-03-30 22:42:38
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1.
文之为德也大矣,与天地并生者何哉?
2.
义之为德也大矣,与天地并生者何哉?
3.
“文之为德也大矣,与天地并生者何哉。”体现我们要坚持守正创新。
4.
2.文之为德也大矣,与天地并生者何哉?[北京师范大芓2012年研
5.
文之为德也大矣,与天地并生者何哉?[北京师范大学2012年研]
6.
“文之为德也大矣,与天地并生者何哉。”这句话反映了()是更基本、更深沉、更持久的力量。 选项:A、开放包容B、守正创新C、道德养成D、文化自信
7.
[多选题]13【单选题】 “文之为德也大矣,与天地并生者何哉。”( ),是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。 选项:A、道路自信B、理论自信C、制度自信D、文化自信
8.
“文之为德也大矣,与天地并生者何哉。”文化自信,是( )的自信,是( )的力量。 选项: A:更基础、更宽泛、更深厚 B:更基础、更广泛、更深厚 C:更基本、更深沉、更持久 D:更基本、更深远、更持久
9.
“文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分;日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形;此盖道之文也.仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪并生矣.惟人参之,性灵所钟,是谓三才.为五行之秀,实天地之心.心生而言立,言立而文明,自然之道也.”这段文原道说来自()
10.
“文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分;日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形;此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪并生矣。惟人参之,性灵所钟,是谓三才。为五行之秀,实天地之心。心生而言立,言立而文明,自然之道也。”这段文原道说来自() 选项: A:《文心雕龙》 B:《尚书》 C:《说文解字》 D:《礼记》
11.
中国“文化”概念最早出自: 选项:《易·贲卦·彖辞》曰:“观乎人文,以化成天下。”#刘向《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”#刘勰《文心雕龙·原道》:“文之为德也大矣,与天地并生者。”
12.
中国“文化”概念最早出自: 选项:A、《易·贲卦·彖辞》曰:“观乎人文,以化成天下。” B、刘向《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。” C、刘勰《文心雕龙·原道》:“文之为德也大矣,与天地并生者。”
13.
0.6.【多选题】“文之为德也大矣,与天地并生者何哉。”文化自信,是更基础、更广泛、 更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信的首要任务, 就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践,( )。 选项: A:用中国道理总结好中国经验 B:把中国经验提升为中国理论 C:既不盲从各种教条,也不照搬外国理论 D:实现精神上的独立自主
14.
“文之为德也大矣,与天地并生者何哉。”文化自信,是更基础、更广泛、 更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信的首要任务, 就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践,( )。 选项: A、用中国道理总结好中国经验 B、把中国经验提升为中国理论 C、既不盲从各种教条,也不照搬外国理论 D、实现精神上的独立自主
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【多选题】“文之为德也大矣,与天地并生者何哉。”文化自信,是更基础、更广泛、 更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信的首要任务, 就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践,( )。 选项: A:用中国道理总结好中国经验 B:把中国经验提升为中国理论 C:既不盲从各种教条,也不照搬外国理论 D:实现精神上的独立自主
16.
【多选题】“文之为德也大矣,与天地并生者何哉。”文化自信,是更基础、更广泛、 更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信的首要任务, 就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践,( )。 窗体顶端 选项: A:用中国道理总结好中国经验 B:把中国经验提升为中国理论 C:既不盲从各种教条,也不照搬外国理论 D:实现精神上的独立自主
17.
( )论文之功用时说:“文之为用,其大矣哉!上所以敷德教于下,下所以达情志于上。” 选项: A: 毛亨 B:萧统 C:魏征 D: 白居易
18.
“言之文也,天地之心哉”出自于()。
19.
“礼之可以为国也,久矣与天地并”出自
20.
“礼之可以为国也,久矣与天地并”出自()
21.
“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”“中庸”指
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