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1917年4月,蔡元培在《以美育代宗教说》中,再次集中论述了美育,认为纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有哪些素养方面的改变
哪些
美育
蔡元培
发布时间:
2024-05-06 09:12:40
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1.
1917年4月,蔡元培在《以美育代宗教说》中,再次集中论述了美育,认为纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有哪些素养方面的改变? 选项:高尚纯洁的习惯|超越人我之见|渐灭自私自利之心|大同世界的理想
2.
1917年4月,蔡元培在《以美育代宗教说》中,再次集中论述了美育,认为纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有哪些素养方面的改变? 选项: A、 高尚纯洁的习惯 B、 超越人我之见 C、 渐灭自私自利之心 D、 大同世界的理想
3.
________在《以美育代宗教说》中,论述了纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有高尚纯洁的习惯,使人超越人我之见,渐灭自私自利之心
4.
________在《以美育代宗教说》中,论述了纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有高尚纯洁的习惯,使人超越人我之见,渐灭自私自利之心。 选项:A.蔡元培 B.严复 C.康有为 D.梁启超
5.
关于蔡元培的美育思想,下列说法不正确的是 选项:蔡元培认为美育主要在于陶养受教育者的感情。|蔡元培认为应该以美育取代宗教。|蔡元培认为美育的效果是培养创造力。|蔡元培认为美育从属于德育。
6.
关于蔡元培的美育思想,下列说法不正确的是 选项: A、 蔡元培认为美育主要在于陶养受教育者的感情。 B、 蔡元培认为应该以美育取代宗教。 C、 蔡元培认为美育的效果是培养创造力。 D、 蔡元培认为美育从属于德育。
7.
在中国,较早给美育下定义的人是蔡元培。他在《教育大辞书》的美育条目中说:“美育者,应用美学理论于教育,以陶养感情为目的者也。”
8.
在中国,较早给美育下定义的人是蔡元培。他在《教育大辞书》的美育条目中说:“美育者,应用美学理论于教育,以陶养感情为目的者也。”
9.
1蔡元培"以美育代宗教”说
10.
“以美育代宗教”是蔡元培提出。() 选项:A、“以美育代宗教”是蔡元培提出。()
11.
蔡元培先生认为()可以“陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯。”。 A: 德育 B: 美育 C: 智育 D: 体育
12.
在近代中国,较早给美育下定义的人是蔡元培。他在《教育大辞书》的美育条目中说:“美育者,应用美学理论于教育,以陶养感情为目的者也。”
13.
蔡元培先生认为()可以“陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯。”。 选项: A、 德育 B、 美育 C、 智育 D、 体育
14.
简要评价蔡元培的“以美育代宗教”说。
15.
蔡元培提出了著名的( )。 选项: A:审美距离说 B:游戏冲动说 C:以美育代宗教说 D:用美育来让人成为人
16.
我国近代著名教育家蔡元培首次明确提出“美育”一词,他说:“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。”()
17.
蔡元培提出以美育代宗教说。 选项: A:正确 B:错误
18.
说:美育者应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。() 选项:A:蔡元培 B:叶圣陶 C:鲁迅
19.
蔡元培的美育思想是() 选项: A:倡导以美育代宗教 B:认为美育是一种趣味教育 C:把美育与德智体三育并称 D:寓教于乐
20.
中国近代教育家蔡元培提出()的主张,认为这是人类文化发展的必然趋势。 选项:A.以美育代哲学B.以美育代家庭C.以美育代社会D.以美育代宗教
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