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王国维提出“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯”。
选项:
A:正确
B:错误
美育
纯洁
高尚
发布时间:
2024-05-06 09:12:40
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1.
蔡元培先生认为()可以“陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯。”。 选项: A、 德育 B、 美育 C、 智育 D、 体育
2.
蔡元培先生认为()可以“陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯。”。 选项:A、 德育 B、 美育 C、 智育 D、 体育
3.
蔡元培先生认为()可以“陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯。”。 选项:A、德育 B、美育 C、智育 D、体育
4.
在我国,提出以美育代宗教这一思想的是蔡元培?1.错误2.正确以美育代宗教说,篇名。蔡元培撰于1917年。作者提出“以美育代宗教”的理论,认为“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也”。
5.
纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也,这句话体现了美术教育的( )。 选项:A、文化性B、多样性C、情感性D、技艺性
6.
“ 陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见,利己损人之思念,以渐消 沮者也 ” 。这句话体现了美术教育的 ( )。 选项: A:文化性 B:多样性 C:情感性 D:技艺性
7.
________在《以美育代宗教说》中,论述了纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有高尚纯洁的习惯,使人超越人我之见,渐灭自私自利之心
8.
________在《以美育代宗教说》中,论述了纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有高尚纯洁的习惯,使人超越人我之见,渐灭自私自利之心。 选项:A.蔡元培 B.严复 C.康有为 D.梁启超
9.
( )提出“美育之目的,在陶冶活泼敏锐之心灵,养成高尚纯洁之人格”?A.蔡元培B.梁启超C.王国维D.宗白华
10.
________在《以美育代宗教说》中,论述了纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有高尚纯洁的习惯,使人超越人我之见,渐灭自私自利之心。 选项: A、蔡元培 B、严复 C、康有为 D、梁启超
11.
________在《以美育代宗教说》中,论述了纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有高尚纯洁的习惯,使人超越人我之见,渐灭自私自利之心。 A: 蔡元培 B: 严复 C: 康有为 D: 梁启超
12.
( )提出“美育之目的,在陶冶活泼敏锐之心灵,养成高尚纯洁之人格”? A: 蔡元培 B: 梁启超 C: 王国维 D: 宗白华
13.
( )提出“美育之目的,在陶冶活泼敏锐之心灵,养成高尚纯洁之人格”?选项: A:蔡元培 B:梁启超 C:王国维 D:宗白华
14.
单选题]________在《以美育代宗教说》中,论述了纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有高尚纯洁的习惯,使人超越人我之见,渐灭自私自利之心。 选项: A: 蔡元培 B: 严复 C: 康有为 D: 梁启超
15.
1917年4月,蔡元培在《以美育代宗教说》中,再次集中论述了美育,认为纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有哪些素养方面的改变? 选项:高尚纯洁的习惯|超越人我之见|渐灭自私自利之心|大同世界的理想
16.
王国维在1908年发表的《论教育之宗旨》中指出:选项: A:“独美之为物,使人忘一已之利害而入高尚纯洁之域,此最纯粹之快乐也。"; B:“以美育代宗教”; C:“我们提倡美育,便是使人类能在音乐、雕刻、图画、文学里又找到他们遗失了的情感。"; D:“美术可以表见文化,凡有美术,皆足以征表一时及一族之思维,故亦即国魂之现象”
17.
1917年4月,蔡元培在《以美育代宗教说》中,再次集中论述了美育,认为纯粹的美育,能陶养人们的感情,使人有哪些素养方面的改变? 选项:A、高尚纯洁的习惯 B、超越人我之见 C、渐灭自私自利之心 D、大同世界的理想
18.
王国维将意境分为“有我之境”和“无我之境”。 ( )A.正确B.错误
19.
王国维的美学观点包括()。 选项:有我之境#无我之境#美育代宗教#造境说
20.
【多选题】王国维的美学观点包括()。 A.有我之境 B.无我之境 C.美育代宗教 D.造境说
21.
蔡元培认为:“美育者,一面使人之感情发达,以达完美之域;一面又为德育与智育之手段”。( )A.正确B.错误
22.
王国维的美学观点包括()。 选项:A、有我之境 B、无我之境 C、美育代宗教 D、造境说
23.
王国维的美学观点包括()。 选项: A:有我之境 B:无我之境 C:美育代宗教 D:造境说
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