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“《书》曰:‘满招损,谦得益。’忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。”此处《书》指()
可以
之理
满招损
发布时间:
2024-05-06 14:05:54
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1.
“《书》曰:‘满招损,谦得益。’忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。”此处《书》指()。 选项: A、《论语》 B、 《诗经》 C、 《易经》 D、 《尚书》
2.
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国 灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所 溺,岂独伶人也哉?作《伶 官传》。( )
3.
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!本段给我们什么启示?
4.
书曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?这段话的论点是什么?
5.
书曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?这段文字运用了哪些论证方法?
6.
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!本段用了什么论据?表现在哪里?
7.
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!本段用了什么论证方法?表现在哪里?
8.
《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。这一段中,采用了哪些论证方法?得出了哪些历史经验教训?
9.
《五代史伶官传序》中“《书》曰: “满招损,谦得益。 ”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身, 自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争; 及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉! ”运用的论证方法是( ) 选项: A: 引用 B: 对比 C: 归纳 D: 举例
10.
阅读题《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!(1) 本段用了什么论据?表现在哪里?(2) 本段用了什么论证方法?表现在哪里?(3) 本段给我们什么启示?
11.
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
12.
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
13.
阅读下列语段,回答文后问题:《书》曰:“满招损,谦受益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独怜人也哉!这段文字中“满招损,谦受益”句引自()A、《诗经》B、《论语》C、《尚书》D、《中庸》
14.
阅读下面一段文字:《书》曰:“满招损,谦受益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十怜人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。这段文字中哪些句子可以视为理论依据?
15.
“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”中“逸豫”的意思是 选项: A、安乐 B、犹豫
16.
阅读下面一段文字:《书》曰:“满招损,谦受益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十怜人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。以上这段话有什么启迪作用?
17.
以下与“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”表达相近思想的是:
18.
以下与“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”表达相近思想的是:选项: A:危者,使其安也;亡者,保其存也;乱者,有其治也。 B:阴阳合德,而刚柔有体。 C:时无先后,权无主辅。 D:见群龙无首,吉。
19.
以下与“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”表达相近思想的是:A.危者,使其安也;亡者,保其存也;乱者,有其治也。B.阴阳合德,而刚柔有体。C.时无先后,权无主辅。D.见群龙无首,吉。
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