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荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。
选项:
A:正确;
B:错误
劝学
发布时间:
2024-05-14 19:06:22
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1.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。? 正确错误
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1、荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。
3.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。选项: A:错 B:对
4.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。选项: A:对 B:错
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荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。小人之学则入乎耳,出乎口。A.对B.错
6.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:( )选项: A:入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。 B:入乎耳,出乎口。 C:君子之学也,以美其身。 D:小人之学也,以为禽犊。
7.
69、荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:() 选项:A、入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。B、入乎耳,出乎口。C、君子之学也,以美其身。D、小人之学也,以为禽犊。
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荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:() 选项:A、入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。 B、入乎耳,出乎口。 C、小人之学也,以为禽犊。 D、君子之学也,以美其身。
9.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:( )A.入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。B.入乎耳,出乎口。C.君子之学也,以美其身。D.小人之学也,以为禽犊。
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荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:( )A.入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。B.入乎耳,出乎口。C.君子之学也,以美其身。D.小人之学也,以为禽犊。
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荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:() 选项:A.入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动靜。B.入乎耳,出乎口。C.君子之学也,以美其身。D.小人之学也,以为禽犊。
12.
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有_____;出乎其外,故有_____。——《人间词话》
13.
荀子《劝学》所谈:君子之学的特征是:( )
14.
《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。,其中帝指的是什么
15.
“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外”出自
16.
“学而时习之”的下一句是:( ) 选项: A: 不亦乐乎 B: 不亦说乎 C: 不亦君子乎 D: 不亦远乎
17.
学起: 王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是( )。
18.
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故()也。
19.
王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其 选项: A:美在形式 B:美在关系 C:美在生活 D:美在距离
20.
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。
21.
辨析题:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”
22.
辨析题:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”
23.
辨析题:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”
24.
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.的翻译及寓意
25.
学而时习之,() 选项: A:不亦说乎? B:不亦乐乎? C:不亦君子乎? D:何有于我哉?
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