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《素问·上古天真论》提出“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常, 不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。
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上古之人,其知道者,法于阴阳,____,食饮有节,起居有常,____,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问·上古天真论》)
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上古之人,其知道者,(),食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
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上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,______ ,______ ,______ ,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
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上古之人,其知道者,____,和于术数。食饮有节,起居有常, 不妄作劳,____,而尽终其天年,度百岁乃去。 《素问·上古天真论》
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上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。( )
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“法于阴阳,和于术数,食饮有节.起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.”这句话出自()
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《黄帝内经·上古天真论》上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,(),起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。A.食饮有节B.饮食有度C.饮食得当
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《素问·上古天真论》中的养生之道:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,______________,_______________,而尽终其天年,度百岁乃去”。
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《素问·上古天真论》:上古之人,其知道者,___ ,和于术数,食饮有节,___ ,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。