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- 1.【阅读理解（选择）/完型填空】“ 人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。 ” (《荀子·性恶》)
- 2.对下面一段文字的出处,判断正确的一项是（）人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉 选项：A．《孟子》B．《庄子》C．《荀子》D．《韩非子》
- 3.以下哪些属于《荀子》的内容。（ ） 选项：A、人之性恶，其善者伪也。 B、不可学，不可事，而在人者谓之性。可学而能．可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。 C、生之所以然者谓之性。 D、今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生，而辞让亡焉……故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
- 4.人之性恶，其善者伪也。（荀子·性恶) 选项：A、人之性恶，其善者伪也。(荀子·性恶)
- 5.人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。这是（ ）的（ ）观点
- 6.人之性恶，其善者伪也。(荀子·性恶)
- 7.单选今人之性，生儿有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉，是（）的观点 选项： A:性善论 B:性恶论 C:善恶皆有论 D:性不善不恶论
- 8.人之性恶，其善者伪也。出自（《 》）。选项： A:论语; B:孟子; C:荀子; D:墨经
- 9.提出“人之性恶，其善者伪也”的是（） 选项： A、孟子 B、 荀子 C、 墨子 D、 孔子
- 10.“今人生性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。”这是（ ）提出的,体现了环境决定论 的观点。 选项： A:孟子 B:荀子 C:韩非子 D:孔子
- 11.“人之性恶，其善者，伪也”。“伪”在荀子这儿是“伪装”“欺骗”的意思。（ ）选项： A:对 B:错
- 12.以下属于伦理人性论观点的是 选项：A、人性之善也，犹水之就下也。 B、人之性恶，其善者伪也。 C、斗筲之性，中民之性和圣人之性。 D、性者，生之质也！
- 13.以下( )代表荀子对人的本性的认识。观点性无善无恶论、孟子的性善论和荀子的性恶论。 选项：A、性相近也,习相远也。B、人性之善也,犹水之就下也。C、人之性恶,其善者伪也。
- 14.荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”下面哪个选项与这一观点一致：( )
- 15.认为“人之性恶，其善者伪也”的思想家是（ ）。 选项： A:老子 B:孔子 C:孟子 D:荀子
- 16.“人之性恶，其善者伪也。”持这一观点的是()。 选项： A:孔子 B:孟子 C:老子 D:荀子
- 17.荀子认为：“人之性恶，其善者（ ）也”。
- 18.以下( )代表孟子对人的本性的认识。观点性无善无恶论、孟子的性善论和荀子的性恶论。 选项：A、性相近也,习相远也。B、人性之善也,犹水之就下也。C、人之性恶,其善者伪也。
- 19.以下( )代表孔子对人的本性的认识。观点性无善无恶论、孟子的性善论和荀子的性恶论。 选项：A、性相近也,习相远也。B、人性之善也,犹水之就下也。C、人之性恶,其善者伪也。
- 20.“人之性恶,其善者伪也”说明荀子认为人性善是假的。A．正确B．错误
- 21.在关于人性的认识中,( )认为“人之性恶,其善者伪也”。 选项： A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、庄子
- 22.在关于人性的认识中，认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
- 23.荀子说“然则从人之性,顺人之情,必出于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”从这段话,我们可以看出 选项： A、荀子认为人性天生即是恶性。 B、荀子认为人的天性本能若不加限制，顺其自然，即必会导致社会暴乱。 C、荀子认为人的利他性是后天教育学习的结果，可称之为伪性。 D、性恶论只是从可能性上说人有可能为恶他人或社会，因此要防患未然，以礼法限制。
