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5、《鬼谷子·忤合》谓:“世无常贵,事无常师。圣人常为,无不为;无听,无不听。”
选项:
A:对|
B:错
圣人
常为
鬼谷子
发布时间:
2024-06-24 12:32:30
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1.
《鬼谷子·忤合》谓:“世无常贵,事无常师。圣人常为,无不为;无听,无不听。”选项: A:对 B:错
2.
红外对射接线端故障监视端子为( ) 选项: A:无源常开 B:无源常闭 C:有源常开 D:有源常闭
3.
《道德经》第72章说:”“民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”这里所说的“去彼取此”的“去彼”指的是()()()()。选项: A:民不畏威,则大威至矣。; B:无狎其所居; C:无厌其所生; D:夫唯不厌,是以不厌; E:是以圣人自知; F:自见; G:自贵
4.
《道德经》第72章说:”“民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”这里所说的“去彼取此”的“去彼”指的是()()()()。 选项: A、民不畏威,则大威至矣。 B、无狎其所居 C、无厌其所生 D、夫唯不厌,是以不厌 E、是以圣人自知 F、自见 G、自贵
5.
“民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”这里所说的“去彼取此”的“去彼”指的是()()()()。 选项: A、民不畏威,则大威至矣。 B、无狎其所居 C、无厌其所生 D、自见 E、自贵
6.
“民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”这里所说的“去彼取此”的“去彼”指的是()()()()。 选项:A、民不畏威,则大威至矣。 B、无狎其所居 C、无厌其所生 D、自见 E、自贵
7.
《道德经》第72章说:”“民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”这里所说的“去彼取此”的“去彼”指的是()()()()。(选四)? 无厌其所生自贵无狎其所居自见
8.
《道德经》第72章说:”“民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”这里所说的“去彼取此”的“去彼”指的是()()()()。 A: 民不畏威,则大威至矣。 B: 无狎其所居 C: 无厌其所生 D: 夫唯不厌,是以不厌 E: 是以圣人自知 F: 自见 G: 自贵
9.
《道德经》第72章说:”“民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”这里所说的“去彼取此”的“去彼”指的是()()()()。(选四) A: 民不畏威,则大威至矣。 B: 无狎其所居 C: 无厌其所生 D: 夫唯不厌,是以不厌 E: 是以圣人自知 F: 自见 G: 自贵
10.
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,常使民无知无欲。____
11.
“民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。”这里所说的“去彼取此”的“去彼”指的是( ) 。【多选】A.民不畏威,则大威至矣。B.无狎其所居。C.无厌其所生。D.夫唯不厌,是以不厌。E.是以圣人自知。F.自见G.自爱H.自贵
12.
5、根据课程内容,企业可借鉴“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”里的“常无”,也即什么都不用做,自然会获得成功。 选项:A.对|B.错
13.
良性肿瘤大多呈膨胀性生长,常无包膜( )。选项: A:对 B:错
14.
孟子所主张的民本思想为( )。选项: A:制国有常,利民为本。 B:民为贵,社稷次之,君为轻。 C:众怒难犯,专欲难成。 D:圣人无常心,以百姓心为心。
15.
“白云回望合,青霭入看无”描写的景物是泰山。( )选项: A:对 B:错
16.
因纽特人因无蔬菜和水果食用常患坏血病选项: A:对 B:错
17.
在沙特阿拉伯,无酒吧、无电影院、无夜总会。选项: A:错 B:对
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