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()说过:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”
大任
筋骨
心志
发布时间:
2024-06-22 14:52:27
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1.
“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。” 是 ()所言。
2.
“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏 选项:A、《论语》B、《孟子》C、《史记》D、《战国策》
3.
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,这是()的名言。 选项: A、孔子 B、孟子 C、老子 D、韩非子
4.
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,()。(《孟子》)
5.
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
6.
“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。” 是 ( )所言。选项: A:孙子 B:黄帝 C:孟子 D:管子
7.
孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这句话体现的德育方法是
8.
“故天将降大任于斯人也”、“苦其心志,劳其筋骨”出自() 选项: A、《论语》 B、《庄子》 C、《五代史伶官传序》 D、《孟子》
9.
孟子说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这段话体现的德育方法是( )。 选项: A:实际锻炼法 B:个人修养法 C:情感陶冶 D:榜样示范法
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孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能。”这段话体现的德育方法是A、实际锻炼法B、品德评价法C、情感陶冶法D、榜样示范法
11.
孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这段话体现的德育方法是( )。A、实际锻炼法B、个人修养法C、情感陶冶法D、榜样示范法
12.
孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”。这段话体现的德育方法是( )。 A情感陶冶法 B实际锻炼法 C榜样示范法 D个人修养法 选项: A:正确 B:错误
13.
孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”。这段话体现的德育方法是( )。 选项: A、实际锻炼法 B、个人修养法 C、情感陶冶法 D、榜样示范法
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孟子说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这段话体现的德育方法是( )选项: A:说服教育法; B:榜样示范法; C:实际锻炼法; D:个人修养法
15.
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而( )也。——《孟子·告子》
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以下与我们应当树立的“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”劳动观相符合的有( ): 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其经骨,饿其体肤/#/天道酬勤/#/忧劳可以兴国,逸豫可以亡身/#/民生在勤,勤则不匮
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以下与我们应当树立的"以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻"劳动观相符合的有( ): 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其经骨,饿其体肤/#/天道酬勤/#/忧劳可以兴国,逸豫可以亡身/#/民生在勤,勤则不匮
18.
下列含有形容詞意動用法的一句是( ) 选项: A:(令尹子蘭)使上官大夫短屈原於頃襄王。 B:益烈山澤而焚之。 C:甘其食,美其服,安其居,樂其俗。 D:故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨。
19.
以下与我们应当树立的“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻"劳动观相符合的有()A.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其经骨,饿其体肤B.优劳可以兴国,逸豫可以亡身C.天道酬勤D.民生在勤,勤则不圆
20.
以下与我们应当树立的“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”劳动观相符合的有( )。 A: 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 B: 天道酬勤 C: 民生在勤,勤则不匮 D: 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其经骨,饿其体肤
21.
以下与我们应当树立的“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”劳动观相符合的有( )。 选项: A、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 B、天道酬勤 C、民生在勤,勤则不匮 D、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其经骨,饿其体肤
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