巧妙
选项：
A:
巧妙なやり方でお年寄りから金をだまし取っていた男が逮捕された。
B:
あの料理人の巧妙な腕が店に多くの客を集めている。
C:
庭の花壇を手入れしたので、以前にくらべて巧妙になった。
D:
うちのペットは顔がとても巧妙でかわいらしい。
发布时间：2024-03-26 03:21:10
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相关试题
- 1.[单选] 初めて人前で話をした時のことである。200人もの聴衆（ちょうしゅう）を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上（讲台上）に立って初めて分かった。テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見ながらしゃべり出していた。しかし、まるで雲に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。（ア）、話しているうちに、ふと（）気づいた。会場のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その｢光｣は人の目であった。とたんに（瞬间）不安感は消えた。この｢まなざし（目光）｣を相手に、素直に（坦率地）話し続ければいいのだと思った。自分の声に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。初めて力を与えてくれた何人かの｢まなざし｣は、相手を知ろう、理解しようという心の現われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見せながら語ることができた。それで初めて聴衆の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。30分間の壇上の体験で、わたしは大切なことを学んだ。それ以来、どんな人にも「あなたを理解したい｣という心を、できるだけ｢まなざし｣に表すことにしている。大勢の聴衆（ちょうしゅう）の前で初めて話をし始めた時の筆者の気持ちはどれか（）。A . 得意B . 不安C . 不満D . 後悔
- 2.[单选] 初めて人前で話をした時のことである。200人もの聴衆（ちょうしゅう）を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上（讲台上）に立って初めて分かった。テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見ながらしゃべり出していた。しかし、まるで雲に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。（ア）、話しているうちに、ふと（）気づいた。会場のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その｢光｣は人の目であった。とたんに（瞬间）不安感は消えた。この｢まなざし（目光）｣を相手に、素直に（坦率地）話し続ければいいのだと思った。自分の声に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。初めて力を与えてくれた何人かの｢まなざし｣は、相手を知ろう、理解しようという心の現われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見せながら語ることができた。それで初めて聴衆の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。30分間の壇上の体験で、わたしは大切なことを学んだ。それ以来、どんな人にも「あなたを理解したい｣という心を、できるだけ｢まなざし｣に表すことにしている。大勢の聴衆（ちょうしゅう）の前で初めて話をし始めた時の筆者の気持ちはどれか（）。A . 得意B . 不安C . 不満D . 後悔
- 3.初めて人前で話をした時のことである。200人もの聴衆（ちょうしゅう）を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上（讲台上）に立って初めて分かった。テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見ながらしゃべり出していた。しかし、まるで雲に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。（ア）、話しているうちに、ふと（）気づいた。会場のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その｢光｣は人の目であった。とたんに（瞬间）不安感は消えた。この｢まなざし（目光）｣を相手に、素直に（坦率地）話し続ければいいのだと思った。自分の声に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。初めて力を与えてくれた何人かの｢まなざし｣は、相手を知ろう、理解しようという心の現われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見せながら語ることができた。それで初めて聴衆の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。30分間の壇上の体験で、わたしは大切なことを学んだ。それ以来、どんな人にも「あなたを理解したい｣という心を、できるだけ｢まなざし｣に表すことにしている。大勢の聴衆（ちょうしゅう）の前で初めて話をし始めた時の筆者の気持ちはどれか（）。 选项：A．得意B．不安C．不満D．後悔
- 4.初めて人前で話をした時のことである。200人もの聴衆（ちょうしゅう）を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上（讲台上）に立って初めて分かった。テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見ながらしゃべり出していた。しかし、まるで雲に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。（ア）、話しているうちに、ふと（）気づいた。会場のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その｢光｣は人の目であった。とたんに（瞬间）不安感は消えた。この｢まなざし（目光）｣を相手に、素直に（坦率地）話し続ければいいのだと思った。自分の声に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。初めて力を与えてくれた何人かの｢まなざし｣は、相手を知ろう、理解しようという心の現われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見せながら語ることができた。それで初めて聴衆の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。30分間の壇上の体験で、わたしは大切なことを学んだ。それ以来、どんな人にも「あなたを理解したい｣という心を、できるだけ｢まなざし｣に表すことにしている。文中に｢素直に話し｣とあるが、どのように話すのか（）。A、広げた原稿を見ながらしゃべり出す。B、原稿と会場を見ながら落ち着いて話す。C、自分の声に自信がなくても話を続ける。D、飾りを捨てて、ありのままの自分を見せながら語る。
- 5.何もそんなに力みかえることはないと思うのに、男たちは２４時間①闘うつもりらしい。いや、闘っているポーズが、やっぱりかっこいいと②思っているように見える。女たちは、男女平等なのだから、一人で家庭を③背負ってくれなくてもいいと④言っている。食事や育児を半分⑤やってくれれば、必要なお金の半分を、ずっと⑥稼ぐつもりになっている。だから、男はもっとゆったりした気持ちになって、がりがり⑦働くことはないのだ。もしそれで「男らしくない」などと⑧言う女がいたら、「それは性差による差別であり、強制だ」と⑨言ってやればいい。男が女らしさを要求するのが不当なら、女が男らしさを要求するのも不当であろう。 それでもなお２４時間⑩働くというのは、もはや趣味。自分が⑪働いているからと、女性たちに大きな顔をしたり、恩着せがましいことを⑫言うべきではない。残業代が支払われないのに残業するのは趣味であり、会社に恩着せがましく言うのが間違っているのと同じだ。
- 6.なぜ、彼女はわたしに相談してくれなかったのだろう。わたしに相談してくれさえすれば、いくらでも力になった()。彼女の立場を思うと分からないでもないが、いまさらながら、悔やまれる。 选项： A:ものの B:ものだ C:ものか D:ものを
- 7.健二郎君たちの母親は小柄で細おもての.眼鼻だちのはっきりした美人で.都内の製薬会社に勤めているという話だった.その会社でどういう種類の仕事をしているのかは知らなかったが出勤時間は日によって異なるらしく.むすこを預けにいく八時半頃に時々一緒になることがあった.(中略)「ああ.あのことですか」いちどきにそのはなしのわけがわかって私は思わず笑ってしまった.すこしまえにまったく気まぐれに油揚げとながねぎのセン切りをかつおぶしと一緒に醤油まぜにしたデタラメの冷やしそばをつくり.子供達と食べたことがあったのだ.どんな味になるのかわからなかったのだが.つくってみると結構うまかったので「これは日本でも三人ぐらいの名人しかつくれないとてもすごい冷やしそばなんだぞ」などと大まじめに聞かせてやったりしたのだ.(中略)ある時庭の隅で妙にいつまでも水の流れる音が続き.子供たちの声が聞こえなくなっているので不審に思いに二階の窓から覗いてみると.おどろいたことに庭のいたるところが茶色の泥沼になっていた.そうして坊主頭の三人組はすっかり泥まみれになって丸い頭のカバのような恰好で泥沼にのたくっていたのだ.まだ陽ざしがあるといっても秋の夕方である.私はびっくりしてかけ降り.まずはともかく三人並べて水道の水で全身を洗い.それから風呂場に連行して熱いシャワを頭から何度も浴びせた.怒るよりも.そのあまりに徹底した泥まみれぶりに私はいささか感心してしまったのでもある
- 8.[单选] 初めて人前で話をした時のことである。200人もの聴衆（ちょうしゅう）を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上（讲台上）に立って初めて分かった。テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見ながらしゃべり出していた。しかし、まるで雲に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。（ア）、話しているうちに、ふと（）気づいた。会場のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その｢光｣は人の目であった。とたんに（瞬间）不安感は消えた。この｢まなざし（目光）｣を相手に、素直に（坦率地）話し続ければいいのだと思った。自分の声に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。初めて力を与えてくれた何人かの｢まなざし｣は、相手を知ろう、理解しようという心の現われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見せながら語ることができた。それで初めて聴衆の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。30分間の壇上の体験で、わたしは大切なことを学んだ。それ以来、どんな人にも「あなたを理解したい｣という心を、できるだけ｢まなざし｣に表すことにしている。文中に｢素直に話し｣とあるが、どのように話すのか（）。A . 広げた原稿を見ながらしゃべり出す。B . 原稿と会場を見ながら落ち着いて話す。C . 自分の声に自信がなくても話を続ける。D . 飾りを捨てて、ありのままの自分を見せながら語る。
- 9.一人の子どもの話です。 仕事で疲れ切って、家ではごろごろしてテレビばかりを見ている父親はあまり存在感がない、まるで透明人間みたいだ、という子の文章がありました。 （6）これではいけない。子どもたちに、父親が働いている姿を見せたらどうか。そういう意見もあって、ある母親は子どもを連れて、父親が働く工場へ行くのです。 その子が参観の記を書きました。 「友だちのお父さんが、どこかの課長さんだとか、放送局に勤めているとかいう時、私はいつも黙っていました。『わたしのお父さんはエ場のコックさんだ」というのが、なんだか（7）恥ずかしくてならなかったのです。でも、わたしは、今日からそれが（ 8 )言えるような気がします」 その子は初めて、白いコック帽をかぶった父親の働いている姿を見ます。野菜サラダを作っている。ぴっくりするほど早い手つきでてきぱきと(麻利）仕事を進んている。 「今まで、あんなお父さんを見たことがありませんでした。何か（9）よその人のような気がするくらいでした。でも、やっぱりわたしのお父さんでした。お父さんは、恥ずかしそうな顔などちっともしていません。わたしだけが、なんで恥ずかしがっていたのかと思うと、なんか（10）わるいことをしていたような気がしました」(9)「よその人のような気がするくらいでした」とあるが、それはなぜか。 选项：A、家で何もしない父親が生さ生きと仕事をしていたからB、子どもが来たのに父親が無視して仕事をしていたからC、父親が会社の課長か放送局の人間のように見えたからD、父親に白いコック帽があまリ似合っていなかったから
- 10.一人の子どもの話です。 仕事で疲れ切って、家ではごろごろしてテレビばかりを見ている父親はあまり存在感がない、まるで透明人間みたいだ、という子の文章がありました。 （6）これではいけない。子どもたちに、父親が働いている姿を見せたらどうか。そういう意見もあって、ある母親は子どもを連れて、父親が働く工場へ行くのです。 その子が参観の記を書きました。 「友だちのお父さんが、どこかの課長さんだとか、放送局に勤めているとかいう時、私はいつも黙っていました。『わたしのお父さんはエ場のコックさんだ」というのが、なんだか（7）恥ずかしくてならなかったのです。でも、わたしは、今日からそれが（ 8 )言えるような気がします」 その子は初めて、白いコック帽をかぶった父親の働いている姿を見ます。野菜サラダを作っている。ぴっくりするほど早い手つきでてきぱきと(麻利）仕事を進んている。 「今まで、あんなお父さんを見たことがありませんでした。何か（9）よその人のような気がするくらいでした。でも、やっぱりわたしのお父さんでした。お父さんは、恥ずかしそうな顔などちっともしていません。わたしだけが、なんで恥ずかしがっていたのかと思うと、なんか（10）わるいことをしていたような気がしました」(9)「よその人のような気がするくらいでした」とあるが、それはなぜか。 选项：A、家で何もしない父親が生さ生きと仕事をしていたからB、子どもが来たのに父親が無視して仕事をしていたからC、父親が会社の課長か放送局の人間のように見えたからD、父親に白いコック帽があまリ似合っていなかったから
- 11.[单选] では、子どものころの夜の話をしましょう。わたしが5つ、弟が2つのころでした。「さあ、寝ましょう。」お母さんがそう言うと、弟は踊るように喜びました。今でもそれが目に見えるようです。それというのが、お母さんといっしょに寝られるからなのです。わたしも、お母さんの背中の方に入りました。ときには、お母さんの背中に、指で字を書いたりしていました。ほんとうは、まもなく、お母さんがしてくれる昔話を待っていたのです。弟が（ア）、お母さんはわたしの方に向いて、「昔、昔、あるところにおじいさんとおばあさんがいました。……」こう、お話を始めました。といったところで、お母さんはもうとても眠くなっていて、ほとんど半眠りだったのです。だから、「桃太郎」の話が途中で、「舌きりすずめ」になったりしました。（イ）、話を続けている間はまだいいほうで、話もせずに眠っていることもたびたびでした。それを何度も起こし、また、話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです。それでも、そうしてお母さんから話を聞くのは、なんとも楽しいものだったのです。文中に「話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです」とあるが，その理由はどれか（）。A . お母さんは眠いので、その話の筋を忘れてしまったからB . お母さんは眠っていて、どこまで話をしたか分からなくなったからC . お母さんは半眠りだったので、話の途中で、違った話を始めたからD . お母さんは疲れすぎて、話を続けられないから
- 12.何もそんなに力みかえることはないと思うのに、男たちは２４時間①闘うつもりらしい。いや、闘っているポーズが、やっぱりかっこいいと②思っているように見える。女たちは、男女平等なのだから、一人で家庭を③背負ってくれなくてもいいと④言っている。食事や育児を半分⑤やってくれれば、必要なお金の半分を、ずっと⑥稼ぐつもりになっている。だから、男はもっとゆったりした気持ちになって、がりがり⑦働くことはないのだ。もしそれで「男らしくない」などと⑧言う女がいたら、「それは性差による差別であり、強制だ」と⑨言ってやればいい。男が女らしさを要求するのが不当なら、女が男らしさを要求するのも不当であろう。 それでもなお２４時間⑩働くというのは、もはや趣味。自分が⑪働いているからと、女性たちに大きな顔をしたり、恩着せがましいことを⑫言うべきではない。残業代が支払われないのに残業するのは趣味であり、会社に恩着せがましく言うのが間違っているのと同じだ。
- 13.何もそんなに力みかえることはないと思うのに、男たちは２４時間①闘うつもりらしい。いや、闘っているポーズが、やっぱりかっこいいと②思っているように見える。女たちは、男女平等なのだから、一人で家庭を③背負ってくれなくてもいいと④言っている。食事や育児を半分⑤やってくれれば、必要なお金の半分を、ずっと⑥稼ぐつもりになっている。だから、男はもっとゆったりした気持ちになって、がりがり⑦働くことはないのだ。もしそれで「男らしくない」などと⑧言う女がいたら、「それは性差による差別であり、強制だ」と⑨言ってやればいい。男が女らしさを要求するのが不当なら、女が男らしさを要求するのも不当であろう。 それでもなお２４時間⑩働くというのは、もはや趣味。自分が⑪働いているからと、女性たちに大きな顔をしたり、恩着せがましいことを⑫言うべきではない。残業代が支払われないのに残業するのは趣味であり、会社に恩着せがましく言うのが間違っているのと同じだ。
- 14.阅读下面文章,回答33-35题私は夏休みに日本人の友だちといっしょに友だちのいなかへ行きました.行くときは電車で行ったので、１２時間もかかりました. 友だちの家族はみんな親切でした.おとうさんは車できれいなみずうみにつれて行って くれました.みずうみには、魚をつっている人やふねに乗っている人がいました.でも、およいでいる人はいませんでした.友だちがふねに乗ろうといったので、ふねに乗りましたが、おちそうになって、ちょっとこわかったです. おかあさんが作ってくれた日本の料理はとてもおいしかったです.おかあさんに「日本の料理は色もおさらもとてもきれいですね.私はおさらが買いたいです.」というと、おかあさんがお店につれて行ってくれました.そこで、白くてまるいおさらを３まい買いました.このお店では、自分でもおさらやおちゃわんを作れると聞いたので、私もひとつ作りました.おさらを作るのはむずかしいので、小さいおちゃわんを作りました. 帰りはひとりでひこうきに乗って帰ってきました.夏休みに友だちのいなかに行くことができて、ほんとうによかったです.33题 夏休みに何をしましたか.
- 15.[单选] では、子どものころの夜の話をしましょう。わたしが5つ、弟が2つのころでした。「さあ、寝ましょう。」お母さんがそう言うと、弟は踊るように喜びました。今でもそれが目に見えるようです。それというのが、お母さんといっしょに寝られるからなのです。わたしも、お母さんの背中の方に入りました。ときには、お母さんの背中に、指で字を書いたりしていました。ほんとうは、まもなく、お母さんがしてくれる昔話を待っていたのです。弟が（ア）、お母さんはわたしの方に向いて、「昔、昔、あるところにおじいさんとおばあさんがいました。……」こう、お話を始めました。といったところで、お母さんはもうとても眠くなっていて、ほとんど半眠りだったのです。だから、「桃太郎」の話が途中で、「舌きりすずめ」になったりしました。（イ）、話を続けている間はまだいいほうで、話もせずに眠っていることもたびたびでした。それを何度も起こし、また、話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです。それでも、そうしてお母さんから話を聞くのは、なんとも楽しいものだったのです。文中に「話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです」とあるが，その理由はどれか（）。A . お母さんは眠いので、その話の筋を忘れてしまったからB . お母さんは眠っていて、どこまで話をしたか分からなくなったからC . お母さんは半眠りだったので、話の途中で、違った話を始めたからD . お母さんは疲れすぎて、話を続けられないから
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16.罪刑法定主義とは，何が犯罪であり，またそれにどのような刑罰を科すかは，事前に法律によって定められていなければならないという原則である。その原則を反映しているものとして最も適当なものを，次のA～Dの中から一つ選びなさい。
选项： A:
同一の事件について，同じ罪状で再び裁判をすることはできない。
B:法律で禁止されていなかった有害な行為に対して，新たに法律を定めてそれ以前の有害な行為を処 罰することはできない。
C:犯罪事実があったかどうかが明らかでないときには，被告人を有罪にすることはできない。
D:裁判所の令状がなければ，犯罪行為をおこなったと推定される者を逮捕できない。
-
17.うなだれる
选项： A:
ビルの最上階の窓からうなだれると、あまりの高さに恐怖を感じた。
B:昨日の会議では、皆、部長の話に納得し力強くうなだれていた。
C:姉は知らせを聞いてがっかりしたのか、うなだれて顔を上げなかった。
D:何か踏んだような気がしたので、思わずうなだれて足元を見た。
- 18.初めて人前で話をした時のことである。200人もの聴衆（ちょうしゅう）を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上（讲台上）に立って初めて分かった。テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見ながらしゃべり出していた。しかし、まるで雲に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。（ア）、話しているうちに、ふと（）気づいた。会場のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その｢光｣は人の目であった。とたんに（瞬间）不安感は消えた。この｢まなざし（目光）｣を相手に、素直に（坦率地）話し続ければいいのだと思った。自分の声に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。初めて力を与えてくれた何人かの｢まなざし｣は、相手を知ろう、理解しようという心の現われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見せながら語ることができた。それで初めて聴衆の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。30分間の壇上の体験で、わたしは大切なことを学んだ。それ以来、どんな人にも「あなたを理解したい｣という心を、できるだけ｢まなざし｣に表すことにしている。聴衆の｢まなざし｣を感じた時の筆者の気持ちはどれか（） 选项：A．安心B． 愉快C． 満足D． 感謝
- 19.日本人の生活習慣も時代とともに変わっていく。ほんの少し前までは，春や秋になると，畳を乾燥させるために家の中から畳を外に出す光景があちこちで見られたものであり，どんなに忙しい生活をしている人でもこれだけは続けてきた。畳は暮らしの中に季節感を作り出していたのである。が，最近では畳がだんだん見られなくなってきている。畳の上に座る，畳の上で家族みんなで食卓を囲む，畳の上に布団を敷いて寝る。客が来れば，その畳の上に手をついてあいさつをする。それが当たり前だった生活はつい昨日のようなことである。畳は日常生活とともにあったのである。畳という言葉は，古い時代の文字や記録にも出ている。昔から日本人の生活の中にあったものと考えてよいのであろうが，そのころは床に敷く布や毛布のようなものを「たたみ」と呼んでいたらしい。（ア），使わないときは畳んでしまっていた。つまり，「畳む」ものだから畳という言葉が生まれたのだろうと思われる。また，昔の詩の中に，「旅に出た人の使っていた畳は動かしても汚してもならない」とある。なぜなら人は旅に出ているときでも故郷に自分の心を残しており，その心は畳の上にも残っている。その畳を留守の間に大事にしないと，旅で危険な目にあったり（遇险），病気になったりする，と信じられていたからだ。昔は畳は自分一人だけで使うものだったのである。やがて時代は変わり，畳はだんだん現在のような形と大きさのものになっていく。1人の人が寝られるぐらいの大きさが畳の標準となり，それに合わせて部屋の大きさも決められるようになったのである。最近ではすっかり目立たなくなった畳も長い歴史を持ち，日本の生活文化と深いつながり（关系）を持っているのである。文中に「畳がだんだん見られなくなってきている」とあるが，その意味はどれか（）。 选项：A．畳があまり使われなくなった。B．畳をまったく掃除しなくなった。C．畳の上に布団を敷いて寝られなくなった。D．畳の上に手をついてあいさつしなくなった。
