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下列说法不能体现循序渐进原则的是( )。
选项:
“学不躐等”#“不陵节而施”#“杂施而不孙,则坏乱而不修”#“藏息相辅”
循序渐进
不修
发布时间:
2024-06-03 15:57:06
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1.
下列说法不能体现循序渐进原则的是()? 选项:“学不躐等”#“不陵节而施”#“杂施而不孙,则坏乱而不修”#“藏息相辅”
2.
我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循原则
3.
我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”、“不陵节而施”,提出“杂施而不孙, 则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循( )。
4.
我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循( )。选项: A:因材施教原则; B:循序渐进原则; C:巩固性原则; D:启发性原则
5.
我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循( )。 A.启发性原则 B.巩固性原则 C.循序渐进原则 D.因材施教原则
6.
《学记》中“不陵节而施之谓孙”反映的教学原则是A、启发诱导原则B、长善救失原则C、循序渐进原则D、藏息相辅原则
7.
《学记》要求“学不躐等”,“不陵节而施”,这体现了( ) 。选项: A:循序渐进原则 B:因材施教原则 C:巩固性原则 D:启发性原则
8.
我国古代教育思想提倡“不陵节而施”、“学不躐等”,其依据是人的身心发展具有
9.
我国古代教育思想提倡“不陵节而施”、“ 学不躐等”,其依据就是人身心发展具有不平衡性( )
10.
我国古代教育思想提倡“不陵节而施”、“学不躐等”,其依据是人的身心发展具有不平衡性。( ) 选项: A:正确 B:错误
11.
在教育中,坚持“不陵节而施”、“学不躐等”,这是依据人的身心发展的______提出的. A: 阶段性 B: 不平衡性 C: 个别差异性 D: 顺序性
12.
以下选自《学记》的论述中体现教育要遵循启发性原则的是()选项: A:“不陵节而施”; B:故学然后知不足,教然后知困。; C:教也者,长善而救其失者也。”; D:道而弗牵,强而弗抑,开而弗达
13.
六腑的生理特性是A、传化物而不藏,实而不能满B、藏精气而不泻,实而不能满C、传化物而不藏,满而不能 选项:A、六腑的生理特性是 A、传化物而不藏,实而不能满B、藏精气而不泻,实而不能满C、传化物而不藏,满而不能实D、藏精气而不泻,满而不能实E、虚实交替,泻而不藏
14.
“不凌节而施”体现了() 选项: A、直观性教学原则 B、启发性教学原则 C、巩固性教学原则 D、循序渐进教学原则
[单选题][20分][难度4]
15.
[单选题]在教育中,坚持“不凌节而施”、“学不躐等”,这是依据人的身心发展的()提出的。 A 阶段性 B 不平衡性 C 个别差异性 D 顺序性
16.
五脏生理功能的特点是()A、传化物而不藏,实而不能满B、藏精气而不泻,实而不能满C、藏精气而不泻, 选项:A、五脏生理功能的特点是() A、传化物而不藏,实而不能满B、藏精气而不泻,实而不能满C、藏精气而不泻,满而不能实D、传化物而不藏,满而不能实E、虚实交替,泄而不藏
17.
五脏生理功能的特点是()A、传化物而不藏,实而不能满B、藏精气而不泻,实而不能满C、藏精气而不泻, 选项:A:五脏生理功能的特点是() B:A、传化物而不藏,实而不能满 C:B、藏精气而不泻,实而不能满 D:C、藏精气而不泻,满而不能实 E:D、传化物而不藏,满而不能实 F:E、虚实交替,泄而不藏
18.
六腑具有的共有特点是:? 传化物而不藏,实而不能满传化物而不藏,满而不能实藏精气而不泻,实而不能满藏精气而不泻,满而不能实
19.
六腑具有的共有特点是:? 藏精气而不泻,满而不能实传化物而不藏,满而不能实传化物而不藏,实而不能满藏精气而不泻,实而不能满
20.
六腑具有的共有特点是:? 藏精气而不泻,实而不能满藏精气而不泻,满而不能实传化物而不藏,实而不能满传化物而不藏,满而不能实
21.
五脏的生理功能特点是? 传化物而不藏,满而不能实;|藏精气而不泻,满而不能实|传化物而不藏,实而不能满|藏精气而不泻,实而不能满
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