请在 下方输入 要搜索的题目：
推荐参考答案 (
由 搜题小帮手 官方老师解答 )
答案：
以下文字与答案无关
提示：有些试题内容 显示不完整,文字错误 或者 答案显示错误等问题，这是由于我们在扫描录入过程中 机器识别错误导致,人工逐条矫正总有遗漏，所以恳请 广大网友理解。
相关试题
- 1.2、谶纬是古代中国官方的儒家神学，是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分，是谶书和纬书的合称。在秦汉时期，谶纬的一个重要手段是（ ） 选项：
- 2.谶纬是古代中国官方的儒家神学，是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分，是谶书和纬书的合称。在秦汉时期，谶纬的一个重要手段是（ ）。 A: 会意 B: 谐音 C: 离合 D: 赋体隐语
- 3.谶纬是古代中国官方的儒家神学，是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分，是谶书和纬书的合称。在秦汉时期，谶纬的一个重要手段是（）。 选项： A:会意; B:谐音; C:离合; D:赋体隐语
- 4.谶纬是古代中国官方的儒家神学，是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分，是谶书和纬书的合称。在秦汉时期，谶纬的一个重要手段是（）。 选项：A：会意 B：谐音 C：离合 D：赋体隐语
- 5.谶纬是古代中国官方的儒家神学，是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分，是谶书和纬书的合称。在秦汉时期，谶纬的一个重要手段是（ ） 选项： A:赋体隐语 B:离合 C:会意 D:谐音
- 6.谶纬是古代中国官方的儒家神学，是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分，是谶书和纬书的合称。在秦汉时期，谶纬的一个重要手段是（） 选项：A．会意 B．谐音 C．离合 D．赋体隐语
- 7.2、问题:谶纬是古代中国官方的儒家神学，是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分，是谶书和纬书的合称。在秦汉时期，谶纬的一个重要手段是（ ） 选项：A:会意 |B:谐音|C:离合 |D:赋体隐语
- 8.“谶纬”是盛行于秦汉时期的重要社会思潮。“谶”是汉代儒家编造的预示吉凶的隐语，“纬”是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。汉代谶纬之学的盛行（） 选项：A：反映了儒学神圣化的趋势B：体现了儒学思辨化的潮流C：说明了时人喜好封建迷信D：颠覆了先秦儒学的天命观
- 9.“谶纬”是盛行于秦汉时期的重要社会思潮。“谶”是汉代儒家编造的预示吉凶的隐语，“纬”是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。汉代谶纬之学的盛行（） 选项：A：反映了儒学神圣化的趋势B：体现了儒学思辨化的潮流C：说明了时人喜好封建迷信D：颠覆了先秦儒学的天命观
- 10.谶纬谶纬是中国古代谶书和纬书 的合称。谶是秦汉 间巫师 、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代附会儒家 经义衍生出来的一类书,后来两者逐渐合流为一体,成为一种在两汉时期很流行的神秘主义学说。《四库全书》总目提要 说:“谶者诡为隐语,预决吉凶”;“纬者经之支流,衍及旁义”。谶与纬作为神学预言,在实质上没有多大区别。谶书比较有代表性的就是《河图》《洛图》,而纬书的名字一般比较奇怪,什么《乾凿度》之类,在内容上有将古代圣人神秘化的倾向。谶纬之学作为一种迷信学说,成为当时统治者间权力斗争和维护统治地位的工具。二 简答题
- 11.谶纬谶纬是中国古代谶书和纬书 的合称。谶是秦汉 间巫师 、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代附会儒家 经义衍生出来的一类书,后来两者逐渐合流为一体,成为一种在两汉时期很流行的神秘主义学说。《四库全书》总目提要 说:“谶者诡为隐语,预决吉凶”;“纬者经之支流,衍及旁义”。谶与纬作为神学预言,在实质上没有多大区别。谶书比较有代表性的就是《河图》《洛图》,而纬书的名字一般比较奇怪,什么《乾凿度》之类,在内容上有将古代圣人神秘化的倾向。谶纬之学作为一种迷信学说,成为当时统治者间权力斗争和维护统治地位的工具。二 简答题
- 12.孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关？ 答案:谶纬思潮
- 13.孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关？选项： A:黄老思潮 B:玄学思潮 C:百家争鸣 D:谶纬思潮
- 14.孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关？选项： A:百家争鸣 B:玄学思潮 C:黄老思潮 D:谶纬思潮
- 15.孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关？（） 选项： A、谶纬思潮 B、黄老思潮 C、玄学思潮 D、百家争鸣
- 16.5、孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关？ A、百家争鸣 B、玄学思潮 C、黄老思潮 D、谶纬思潮
- 17. 谶纬是汉代官方意识形态的主体，《四库全书总目提要》说：“谶者，诡为隐语，预决吉凶。”同时，谶纬神化儒家先贤。下列语句属于谶纬的一项是（ ） 选项： A:天行有常，不为尧存，不为桀亡。 B:人有三百六十节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也 C:文王四乳，是谓至仁，天下所归，百姓所亲 D:故天生时而地生财，人其父生而师教之，四者君以正用之
