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《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是( )
A:取于人
B:象于事
C:验于度
D:取于鬼神
知者
鬼神
于事
发布时间:
2024-04-02 19:47:27
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1.
《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是()A.取于鬼神B.象于事C.验于度D.取于人
2.
《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是A.验于度B.取于人C.取于鬼神D.象于事
3.
《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是A.验于度B.取于鬼神C.象于事D.取于人
4.
《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是( )。 A: 象于事 B: 取于人 C: 验于度 D: 取于鬼神
5.
《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是() 选项: A、取于鬼神 B、象于事 C、验于度 D、取于人
6.
4、《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是 A、取于鬼神 B、象于事 C、验于度 D、取于人
7.
[单选题](2分)《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是()A、取于鬼神B、象于事C、验于度D、取于人
8.
【单选题】 (2分)《用间篇》认为,“先知者”取得情报的途径是 选项:A、象于事B、验于度C、取于鬼神D、取于人
9.
《用间篇》中“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”请翻译成白话文。
10.
“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”出自《火攻篇》。 选项:A、AB、B
11.
先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于间。知敌之情者也。? 错误|正确
12.
“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”出自《孙子兵法》的A.火攻篇B.用间篇C.谋攻篇D.作战篇
13.
“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”出自《孙子兵法》的 选项: A、火攻篇 B、用间篇 C、谋攻篇 D、作战篇
14.
《孙子兵法》第13篇《用间》:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”这段话反映了《孙子兵法》的( )。
15.
孙子兵法《用间》篇中,孙武强调战争中的“先知”是战胜敌人的重要条件。认为“先知”不可取于 ,不可象于事,不可验于度,必取于 。
16.
孙子在《用间篇》中说:“不可取于鬼神,不可象于事,不可险于度,必取于人,知敌之情者也”,体现了孙子朴素的唯物论思想。A.正确B.错误
17.
孙子在《用间篇》中说:“不可取于鬼神,不可象于事,不可险于度,必取于人,知敌之情者也”,体现了孙子朴素的唯物论思想。
18.
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的思想
19.
《孙子兵法》第13篇《用间》:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”这段话反映了《孙子兵法》的( )。A.原始辩证法思想B.主观唯心思想C.朴素唯物论精神D.有神论思想
20.
孙子曰:“故明智贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”基于对这一军事观点的理解,下列获取敌情的方法,较为可靠的是
21.
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的( )思想。 选项:A、无神论#B、宿命论#C、天命论#D、实践论
22.
《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的()思想。A、无神论B、宿命论C、天命论D、实践论
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