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A、区别于早期希腊“哲学与诗歌之争”的谈论范式,结合希腊悲剧文化来讨论
B、艺术与哲学之关系以“悲剧艺术”与“悲剧哲学”之关系的形态出现
C、艺术和哲学几乎没有关联
D、为受“知识冲动”控制的现代文化寻找救治方案:本源性的诗—思关系
A、艺术进行“创造”,是文化中肯定、积极的力量
B、哲学进行“认识”,是文化中否定、消极的力量
C、其基本功能是通过“驯服”知识冲动来“保存”艺术的创造成果
D、艺术与哲学相互分离
A.艺术进行“创造”,是文化中肯定、积极的力量
B.哲学进行“认识”,是文化中否定、消极的力量
C.其基本功能是通过“驯服”知识冲动来“保存”艺术的创造成果
D.艺术与哲学相互分离
A、巴赫
B、维柯
C、尼采
D、洪堡
A、艺术与哲学的长期对立被消解
B、艺术被看作对观念形成和便宜的表现
C、是物质的造型
D、是观念的组合
劳动创造文化
B:文化与劳动没多大关系,可以独立存在
C:文化推动劳动发展
D:劳动的完善程度与文化在其中的渗透比例是成正比的
劳动创造文化
B:文化与劳动没多大关系,可以独立存在
C:文化推动劳动发展
D:劳动的完善程度与文化在其中的渗透比例是成正比的
A、一元论
B、二元论
C、多元论
D、唯心论
A、前苏格拉底时期,哲学与艺术是亲如姐妹的关系
B、后苏格拉底之后,二者相互敌视,哲学堕落为科学和理论,人成了“理论人”
C、苏格拉底正是个人主义的始作俑者
D、后苏格拉底哲学是非道德主义的
A、康德
B、亚里士多德
C、哈贝马斯
D、苏格拉底
政治与法律关系
B:经济与商品关系
C:道德与文化关系
D:技术与非技术关系
E:政治与经济关系
A、哲学文化
B、科学文化
C、艺术文化
D、政治文化
A、哲学与宗教
B、神学与人学
C、艺术与政治
D、诗学与知识
A、哲学与宗教
B、神学与人学
C、艺术与政治
D、诗学与知识
二里头文化
B:龙山文化
C:西樵山文化
D:河姆渡文化