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A、区别于早期希腊“哲学与诗歌之争”的谈论范式,结合希腊悲剧文化来讨论
B、艺术与哲学之关系以“悲剧艺术”与“悲剧哲学”之关系的形态出现
C、艺术和哲学几乎没有关联
D、为受“知识冲动”控制的现代文化寻找救治方案:本源性的诗—思关系
A、巴赫
B、维柯
C、尼采
D、洪堡
A、哲学文化
B、科学文化
C、艺术文化
D、政治文化
A、哲学与宗教
B、神学与人学
C、艺术与政治
D、诗学与知识
A.哲学与宗教
B.神学与人学
C.艺术与政治
D.诗学与知识
A、前苏格拉底时期,哲学与艺术是亲如姐妹的关系
B、后苏格拉底之后,二者相互敌视,哲学堕落为科学和理论,人成了“理论人”
C、苏格拉底正是个人主义的始作俑者
D、后苏格拉底哲学是非道德主义的
A、是对二元论的解脱
B、属于二元论
C、并非是截然对立的
D、关系属于差异化的交织
艺术创造
B:艺术接受
C:艺术鉴赏
D:艺术审美
A、艺术与哲学的长期对立被消解
B、艺术被看作对观念形成和便宜的表现
C、是物质的造型
D、是观念的组合
A、艺术与哲学的长期对立被消解
B、艺术被看作对观念形成和便宜的表现
C、是物质的造型
D、是观念的组合
敏锐的感知能力
B:丰富的想象能力
C:精湛的表现技能
D:文化素养深厚
A.前苏格拉底的早期希腊时代是一个诗与思或艺术与哲学相互支持、协调共生的美好时代
B.当时的希腊艺术达到了人类艺术的顶峰
C.把希腊人的“英雄形体”与希腊人的“真正本质”联系起来
D.当时希腊人的人性和体质是绝对美好的
宗教
B:艺术
C:哲学
D:逻辑学
A.极具美化作用,并能真正地在假想中获得解救
B.艺术之本质是对迷狂和形式冲动的“驯服”或“控制”,即对“酒神状态”和“日神状态”的驯服与控制
C.悲剧艺术作为希腊艺术的典范,最好地控制了迷狂和形式冲动
D.悲剧艺术之本质是酒神迪奥尼索斯与日神阿波罗之二元性的结合
A、哲学
B、文学
C、历史
D、情感意向