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“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”出自《论语》。
选项:
A:对
B:错
论语
不以
人之
发布时间:
2024-04-18 22:52:44
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1.
子曰:“()与(),是人之所欲也;不以其道得之,不处也。()与(),是人之所恶也;不以其道得之,不去也。选项: A:贫 B:贱 C:富 D:贵
2.
“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”这句话是谁说的?( )
3.
“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道去之,不去也。”这话是颜渊说的。选项: A:对 B:错
4.
翻译 :子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
5.
孔子说:“君子喻于义,小人喻于利”,“见利思义”,“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与践,是人之所恶也,不以其道得之,不去也”。如何理解孔子的这一“义利观”思想?
6.
______,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
7.
( ),是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
8.
[单选题]富与贵,人之所欲也;贫与贱,人之所恶也”是谁说的? A 孔子 B 孟子 C 老子 D 孙子
9.
富与贵,是人之所欲也,( ),不居也
10.
朗读停顿有误的一项是A、不/以其道/得之,不处也B、二者/不可得兼,舍鱼/而取熊掌者也C、君子养心/莫善于诚D、仁以/为己任,不/亦重乎
11.
“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。”这话是孟子说的。选项: A:错 B:对
12.
给文章添加一个标题最恰当的一项是( ) 选项: A:基因疗法离我们还有多远 B:基因疗法的作用 C:基因疗法的重要性 D:“物以稀为贵”——基因疗法鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生, 亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲, 所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉, 所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
13.
符合孔子忧己身之不立思想的句子是:()选项: A:“君子病无能焉,不病人之不己知也。” B:“不患无位,患所以立。” C:“君子忧道不忧贫。” D:“人不知,而不愠,不亦君子乎?”
14.
下面句子分别编为四组,都能直接体现墨子兼爱思想的一组是()①君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调②强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚③天下之士君子特不识其利、辩其害故也④夫爱人者,人亦从而爱之⑤欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利⑥若夫少食恶衣,杀身而为名,此天下百姓之所皆难也选项: A:①②⑥ ; B:②③④; C:①④⑤; D:③④⑥
15.
“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下之英才教育之,三乐也。”出自 。
16.
孙子说:“道者,令民与上同意也,故可与之死,可与之生而不诡也。”其中的“道”,是隐形之“形”,即政治上的道义。 选项: A、正确 B、错误
17.
是故( ),非善之善也;不戰而屈人之兵,善之善者也。
18.
“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下之英才教育之,三乐也。”出自 。选项: A:《孟子》; B:《学记》; C:《论语》; D:《道德经》
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