唐初法治的指导思想包括( )。
选项：
A:德礼为政教之本,刑罚为政教之用;
B:立法要求宽简、划一、稳定;
C:重典治国;
D:执法要求审慎、严明
发布时间：2024-06-17 22:35:38
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- 1.唐初法治的指导思想包括( )。选项： A:执法要求审慎、严明; B:重典治国; C:立法要求宽简、划一、稳定; D:德礼为政教之本,刑罚为政教之用
- 2.唐朝继承了德主刑辅的思想，将唐律的指导思想阐释为：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。” 选项： A:对 B:错
- 3.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”出自（ ） 选项： A:《北齐律》 B:《贞观律》 C:《唐律疏议》 D:《唐六典》
- 4.简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。
- 5.确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。
- 6.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想见于隋律( ) 选项： A:正确; B:错误
- 7.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想见于隋律( ) 选项： A:正确; B:错误
- 8.唐朝政府颁行的《唐律》就贯彻着德礼为政教之本，刑罚为政教之用的原则。
- 9.唐朝政府颁行的《唐律》就贯彻着德礼为政教之本，刑罚为政教之用的原则。
- 10.《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（） 选项： A、德礼是刑罚的本体 B、刑罚是德礼的体现 C、德礼和刑罚同等重要 D、德礼和刑罚对政教皆不可缺
- 11.《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（） 选项： A、德礼是刑罚的本体 B、刑罚是德礼的体现 C、德礼相较于刑罚无足轻重 D、德礼和刑罚对政教皆不可缺失
- 12.《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（） 选项： A、德礼是刑罚的本体 B、刑罚是德礼的体现 C、德礼和刑罚同等重要 D、德礼和刑罚对政教皆不可缺
- 13.《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（ ）。选项： A:文武张设; B:德礼为先而辅以政刑; C:德礼为政教之本，刑罚为政教之用; D:刑、礼、道迭相为用
- 14.《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用D、刑，礼，道迭相为用
- 15.《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（） 选项： A、A德礼是刑罚的本体 B、B刑罚是德礼的体现 C、C德礼相较于刑罚无足轻重 D、D德礼和刑罚对政教皆不可缺失
- 16.唐朝政府颁行的《唐律》就贯彻着“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的原则。（ ）选项： A:对 B:错
- 17.唐朝政府颁行的《唐律》就贯彻着“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的原则。（ ） 选项： A:对 B:错
- 18.从 《左传》提出 “宽猛相济”到荀子提出 “隆礼重法”，再到 《唐律疏议》中规定的 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，都体现了法治与德治相结合的治国之道。 选项：A、对 B、错
- 19.从《左传》提出“宽猛相济”到荀子提出“”隆礼重法”，再到《唐律疏议》中规定的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，都体现了法治与德治相结合的治国之道。() 选项：A、Y、正确 B、N、错误
- 20.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（） 选项： A、《九朝律考》 B、《唐律疏议序》 C、《大学衍义补》 D、《重刻唐律疏议序》
- 21.中国古代法典中，明确提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的是（） 选项： A、《九章律》 B、《傍章》 C、《唐律疏议》 D、《大明律》
