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- 1.“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。A.错B.对
- 2.“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。
- 3.“天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。()A．正确B．错误
- 4.4. “天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。
- 5.【判断题】“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。 A.错 B.对
- 6.“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维（） 选项：A:是 B:否
- 7.“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话体现了老子《道德经》所运用的（）的思维。
- 8.“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话体现了老子《道德经》所运用的（）的思维。
- 9.其犹张弓与,高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之,天之道.损有余而补不足.下面是什么?出自哪里?
- 10.天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损 有余 而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不 ,功成而不处,其不欲见贤。 ——《道德经》第七十七章A．持B．执C．恃D．施
- 11.对于《老子》二章的第二段 天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 理解正确的是：（ ） 选项： A、老子认为人道要效法天道 B、体现了老子所提倡的人人平等的思想 C、老子认为只有天道才能做到平衡天下万物的境界 D、“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”几句，可能是错简
- 12.阴阳偏衰的治疗原则是：选项： A:补其不足; B:实者泻之; C:虚则补之; D:损者益之; E:损其有余
- 13.“天之道，其犹张弓欤。”是庄子的话。（ ）选项： A:对 B:错
- 14.子宫脱垂的治疗原则是A.虚者补之,陷者举之,脱者固之B.寒则温之C.实则泻之S 选项： 子宫脱垂的治疗原则是 A.虚者补之，陷者举之，脱者固之 B.寒则温之 C.实则泻之 D.热则清之 E.调整阴阳
- 15.老子在《道德经》“善者吾善之;不善者，吾亦善之，（)”。 选项：A、老子在《道德经》“善者吾善之;不善者，吾亦善之，()”。
- 16.下列哪些名言深刻地提示了人们对清正廉洁之美的崇尚，对贪污腐败之丑的憎恶（ ）选项： A:廉者士之美节，污者士之丑行。士之不廉，犹女之不洁。不洁之女，虽功容绝人，不足自赎。不廉之士，纵有他美，何足道哉！ B:诚者，天之道也；思诚者，人之道也 C:廉者，民之表也；贪者，民之贼也 D:惟俭可以惜福，惟俭可以养廉
- 17.阴挺的治疗原则有() A: 虚者补之 B: 陷者举之 C: 脱者固之
