中山经云“又东十里曰青要之山。实维帝之密都，武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉。”神武罗，上古时期神话中为轩辕黄帝守卫在人间青药山行宫的神，是山神，长着姣好的女子面目
发布时间：2024-04-20 23:39:06
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- 1.《山海经·南山经》：又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而 ，其文如虎而 ，其音如谣，其名曰 ，佩之宜子孙。
- 2.《山海经•中山经》云：“又东南一百二十里，曰洞庭之山，帝之二女居之，是常游于江渊”即《离骚•九歌》所谓湘夫人是也。
- 3.《山海经•中山经》云：“又东南一百二十里，曰洞庭之山，帝之二女居之，是常游于江渊”即《离骚•九歌》所谓湘夫人是也。选项： A:对 B:错
- 4.《山海经•中山经》云:“又东南一百二十里,曰洞庭之山,帝之二女居之,是常游于江渊”即《离骚•九歌》所谓湘夫人是也。A.正确B.错误
- 5.又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。（山海经·北山经）______
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又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精 卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木 石，以堙于东海。 略
- 7.翻译：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
- 8.一曰问之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰
- 9.《山海经》有云：“又南三百里，曰卢其之山， ……其中多鹜鹕，其状如鸳鸯而人足。”其中的“鹜鹕”是什么？ 选项： A:鹣鹕 B:鹦鹉 C:鹤
- 10.翻译：鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。
- 11.“又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则__________。”
- 12.昆仑丘在山海经中有着重要的地位，“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。” 替天帝掌管昆仑山的神是________
- 13.学者们断言《山海经》就是中国最早的自成体系的征兆解释系统，如《______》“又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火，其南有谷焉。曰中谷，条风自是出，有鸟焉。其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也。见则天下大旱”干旱是书中描写最多的灾难。选项： A:北山经 B:南山经 C:中山经 D:西山经
- 14. 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰“女娃”。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。 《精卫填海》表达了一种怎样的精神。
- 15.《山海经》有云：“又南三百里，日卢其之山，....其中多鶩鹕，其状如鸳鸯而人足。”其中的“鵹鹕”是 选项： A: 鹈鹕 B: 鹦鹉 C: 鹤
- 16.“又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则__________。”选项： A:洪水滔天 B:天下大旱 C:地动山摇 D:疫病横行
- 17.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料1】荀子在其《天论》中指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”但人在自然的客观规律面前不是无能为力,他说:“大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?”【材料2】《揠苗助长》篇出自《孟子》,原文为“宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。”【材料3】“愚公移山”的典故出自《列子》。其文如下:太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。(1)、材料1和材料2中所包含的道理是
- 18.发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娲。 A: 正确 B: 错误
- 19.发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娲。选项： A:对 B:错
- 20.发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娲。选项： A:正确; B:错误
- 21.发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娲。 选项：A、错误 B、正确
- 22.发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娲。 选项： A、正确 B、错误
