“昔之初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力之所能以上。则自然众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。”是鲁迅先生在哪本书中对“神话”的定义?
选项:
A:《阿长与〈山海经〉》;
B:《故事新编》;
C:《中国小说史略》;
D:《山海经研究》
发布时间:2024-04-06 19:24:13
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神话与"神圣文本"的区别
C:神话的突出特点及其魅力
D:神话的不变性与可变性
">11.鲁迅将神话解释为"昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。"同时,神话是一类极具生命力的传奇故事,它通过在叙述中心保持高度不变的常量和在边际保持变化来生存。它的恒常性产生了通过艺术或礼仪的再现而被认识的魅力,而它的可变性则产生了探索新的个人化的表现手段的魅力。这就构成了"主题"与"变奏"的关系。不论是作曲家还是听众,都不难领略音乐的魅力。因而,那些不能做丝毫变更的"神圣文本"与神话不可同日而语。材料的核心思想是: 选项: A:神话与音乐的关系
B:神话与"神圣文本"的区别
C:神话的突出特点及其魅力
D:神话的不变性与可变性
神话与"神圣文本"的区别
C:神话的突出特点及其魅力
D:神话的不变性与可变性
">12.鲁迅将神话解释为"昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又处于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。"同时,神话是一类极具生命力的传奇故事,他通过在叙述中心保持高度不变的常量和在边际保持变化来生存,它的恒常性产生了通过艺术或礼仪的再现而被认识的魅力,而它的可变性则产生了探索新的个人化的表现手段的魅力,这就构成了"主题"与"变奏"的关系。不论是作曲家还是听众,都不难领略音乐的魅力。因而,那些不能做丝毫变更的"神圣文本"与神话不可同日而语。材料的核心思想是: 选项: A:神话与音乐的关系
B:神话与"神圣文本"的区别
C:神话的突出特点及其魅力
D:神话的不变性与可变性