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- 1.《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列（）选项最接近。 选项：A、当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也B、 无为而无不为C、 途之人可以为禹D、 修身齐家治国平天下
- 2.《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近： 选项：A、途之人可以为禹 B、当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也 C、修身齐家无为而无不为治国平天下 D、无为而无不为
- 3.《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：（ ） A: 修身齐家治国平天下 B: 无为而无不为 C: 途之人可以为禹 D: 当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
- 4.《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹;弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：()A.修身齐家无为而无不为治国平天下B.当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也C.途之人可以为禹D.无为而无不为
- 5.4、《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近： A、无为而无不为 B、途之人可以为禹 C、修身齐家治国平天下 D、当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
- 6.《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近（）A.当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也B.无为而无不为C.途之人可以为禹D.修身齐家治国平天下
- 7.《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：选项： A:无为而无不为 B:途之人可以为禹 C:修身齐家治国平天下 D:当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
- 8.《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：A.途之人可以为禹B.无为而无不为C.当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也D.修身齐家治国平天下
- 9.《道德经》说：“ 圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 ” 又说：“ 圣人处无为之事，行不言之教。 ” 这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近： 选项：
- 10.《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：
- 11.4、《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近： 选项：
- 12.4、《道德经》说：“ 圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 ” 又说：“ 圣人处无为之事，行不言之教。 ” 这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近： 选项：
- 13.“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ( ) 选项：
- 14.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。这句话反映了老子的愚民思想选项： A:对 B:错
- 15.是以圣人处无为之事，行不言之教。
- 16.是以圣人处无为之事，行不言之教。
- 17.是以圣人处无为之事,行不言之教。
- 18.是以圣人处无为之事，行 之教。
- 19.“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是
- 20.下列各句中的“之”字，表示取消句子的独立性的是( 选项： A:自夫子之死也，吾无以为质矣！ B: 鹏之背，不知其几千里也。 C:足以圣人处无为之事，行不言之教。 D:今臣之刀十九年矣。
- 21.虚其心,实其腹.弱其志,强其骨.
