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[单选题]在“惟天为大,惟尧则之”这个句子中,“则”的意思是 A 规范 B 原则 C 那么 D 效法
意思是
句子
效法
发布时间:
2024-03-30 00:02:35
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1.
《孟子·许行》:“大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉!”该句中的“则”为( )。 选项: A、名词,楷模、准则。 B、名词,规章、法度。 C、动词,效法。 D、语气副词,或许。
2.
“唯天为大,唯尧则之”中“则”的意思是A.规则B.榜样C.效法D.表范围,相当于“只”“仅”
3.
“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”中“则”的含义是( )。
4.
[单选题] “巍巍乎 ,唯天为大 ,唯尧则之 ”中“则”的含义是 ( )。A、以 ⋯⋯为法则、准则B、、表因果 ,就C、、量词 ,指成文的条数D、表转折
5.
一、指出下列句子中的词类活用现象,具体说明是哪一类词的活用,是什么类型的词类活用并解释活用后的意义。1、贤者与民并耕而食,饔飧而治。2、益烈山泽而焚之。3、陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国。4、惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉!5、禹疏九河,瀹济漯,而注诸海。6、劳之来之,匡之直之,辅之翼之,使自得之。7、子比而同之,是乱天下也。
6.
9. 对“尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳”断句划分正确的一项是选项: A:A. 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳; B:B. 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳; C:C. 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳; D:D. 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
7.
9. 对“尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳”断句划分正确的一项是 选项: A:A. 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳; B:B. 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳; C:C. 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳; D:D. 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
8.
【单选题】《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法,被后人称为十六字心传,“人心惟危, ,惟精惟一, ”,空出的两处是( ) A.道心惟高,善始善终 B.道心惟大、克勤克俭 C.道心惟妙、见素抱朴 D.道心惟微、允执厥中
9.
“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”中“则”的含义是()。 选项:以……为法则、准则#表因果,就#量词,指成文的条数#表转折
10.
“惟楚有才,于斯为盛”这副对联中的“惟”“于”字是什么意思?
11.
下列句子中的“偷”,当“偷盗”讲的是()。 选项: A、惟夫党人之偷乐兮 B、故旧不遗,则民不偷 C、其下偷以幸 D、楚有善为偷者
12.
“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”中“则”的含义是()。A.以……为法则、准则B.表因果,就C.量词,指成文的条数D.表转折
13.
“唯天为大,唯尧则之”,在孔子看来, 认为天命是( )的。选项: A:可知 B:不可知 C:可知可不知 D:不知可否
14.
《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法,被后人称为十六字心传,“人心惟危,(),惟精惟一,()”。 选项:A:道心惟微、允执厥中 B:道心惟大、克勤克俭 C:道心惟妙、见素抱朴 D:道心惟高,善始善终
15.
《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法,被后人称为十六字心传,“人心惟危,,惟精惟一,”,空出的两处是()A.道心惟微、允执厥中B.道心惟大、克勤克俭C.道心惟妙、见素抱朴D.道心惟高,善始善终
16.
《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法,被后人称为十六字心传,“人心惟危, ,惟精惟一, ”,空出的两处是( )A.道心惟高,善始善终 B.道心惟妙、见素抱朴 C.道心惟大、克勤克俭 D. 道心惟微、允执厥中
17.
《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法,被后人称为十六字心传,“人心惟危, ,惟精惟一, ”,空出的两处是( )A.道心惟高,善始善终B.道心惟妙、见素抱朴C.道心惟大、克勤克俭D.道心惟微、允执厥中
18.
“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉”。是谁的名言。 选项: A:老子 B:孙子 C:孔子 D:墨子
19.
单选题]“然惟于此,而愈不敢自信矣”中的“惟”意思是(1分) 选项: A:只 B:才 C:思 D:助词,无义 E:希望
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