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- 1.《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危， ，惟精惟一， ”，空出的两处是（） 选项：A．道心惟微、允执厥中 B．道心惟大、克勤克俭 C．道心惟妙、见素抱朴 D．道心惟高，善始善终
- 2.《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危， ，惟精惟一， ”，空出的两处是（ ）A．道心惟高，善始善终B．道心惟妙、见素抱朴C．道心惟大、克勤克俭D．道心惟微、允执厥中
- 3.《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法,被后人称为十六字心传,“人心惟危,,惟精惟一,”,空出的两处是 选项： A、道心惟微、允执厥中 B、道心惟大、克勤克俭 C、道心惟妙、见素抱朴 D、道心惟高，善始善终
- 4.《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危， ，惟精惟一， ”，空出的两处是选项： A:道心惟微、允执厥中 B:道心惟大、克勤克俭 C:道心惟妙、见素抱朴 D:道心惟高，善始善终
- 5.《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危， ，惟精惟一， ”，空出的两处是（ ） 选项： A:道心惟大、克勤克俭 B:道心惟高，善始善终 C:道心惟妙、见素抱朴 D: 道心惟微、允执厥中
- 6.《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危，（），惟精惟一，（）”。A.道心惟微、允执厥中B.道心惟大、克勤克俭C.道心惟妙、见素抱朴D.道心惟高，善始善终
- 7.《尚书?大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法,被后人称⏺为十六字心传，“人心惟危，，惟精惟，”，空出的两处是（）A:道心惟微、允执厥中B:道心惟大、克勤克俭C:道心惟妙、见素抱朴D:道心惟高，善始善终正确答案：A3、孟子认为“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。我们可以理解为()A、道德性是人的天赋本能B、人天生就是善良的C、仁义礼智四种品德是教育习得D、人性天然是朴素的,无所谓善恶
- 8.《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危， ，惟精惟一， ”，空出的两处是（ ） 选项：
- 9.2、《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危， ，惟精惟一， ”，空出的两处是（ ） 选项：
- 10.关于儒家十六字心传，下列排列顺利正确的是选项： A:道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中; B:人心惟危，道心惟微，允执厥中，惟精惟一; C:道心惟微，人心惟危，允执厥中，惟精惟一; D:人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中
- 11.2、《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危，，惟精惟一，”，空出的两处是（） 选项：
- 12.人心惟危，道心惟微；惟（ ）惟（ ），允执厥中。——《尚书·大禹谟》
- 13.整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?() 选项：允执厥中#道心惟微#惟精惟一#人心惟危
- 14.整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?() 选项：人心惟危#道心惟微#惟精惟一#允执厥中
- 15.整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?() 选项：人心惟危#允执厥中#惟精惟一#道心惟微
- 16.整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些？() 选项：A．人心惟危B．道心惟微C．惟精惟一D．允执厥中
- 17.整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?() 选项： A:人心惟危 B:道心惟微 C:惟精惟一 D:允执厥中
- 18.整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?() 选项：A. 人心惟危B. 道心惟微C. 惟精惟一D. 允执厥中
- 19.整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?()(2.0) A: 人心惟危 B: 道心惟微 C: 惟精惟一 D: 允执厥中
- 20.整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些？（） 选项： A、人心惟危 B、道心惟微 C、惟精惟一 D、允执厥中
- 21. 整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?()A、人心惟危B、道心惟、惟精惟一C、允执厥中
- 22.整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?() 选项：A. 人心惟危 B、B. 道心惟微 C、C. 惟精惟一 D、D. 允执厥中
