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“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话体现了老子《道德经》所运用的()的思维。
道德经
天之道
所运
发布时间:
2024-05-14 18:11:29
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“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。( )
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4. “天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。
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“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。 选项:A:对 B:错
4.
“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维() 选项:A、是 B、否
5.
“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。A.正确B.错误
6.
“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。选项: A:对 B:错
7.
“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。A.错B.对
8.
“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维() 选项:A:是 B:否
9.
“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维() 选项:A、Y、是 B、N、否
10.
“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话体现了老子《道德经》所运用的()的思维。选项: A:让利于民; B:道法自然; C:百谷王; D:循序渐进
11.
【判断题】“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。 A.错 B.对
12.
老子在《道德经》中说,天之道是( )。选项: A:损有余而补不足 B:损不足,奉有余 C:高者举之,下者抑之
13.
对于《老子》二章的第二段 天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 理解正确的是:( ) 选项: A、老子认为人道要效法天道 B、体现了老子所提倡的人人平等的思想 C、老子认为只有天道才能做到平衡天下万物的境界 D、“是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”几句,可能是错简
14.
老子在《道德经》“善者吾善之;不善者,吾亦善之,()”。 选项:A、老子在《道德经》“善者吾善之;不善者,吾亦善之,()”。
15.
形不足者,温之(),精不足者,补之()。
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下列哪些名言深刻地提示了人们对清正廉洁之美的崇尚,对贪污腐败之丑的憎恶( )选项: A:廉者士之美节,污者士之丑行。士之不廉,犹女之不洁。不洁之女,虽功容绝人,不足自赎。不廉之士,纵有他美,何足道哉! B:诚者,天之道也;思诚者,人之道也 C:廉者,民之表也;贪者,民之贼也 D:惟俭可以惜福,惟俭可以养廉
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下列哪些名言深刻地提示了人们对清正廉洁之美的崇尚,对贪污腐败之丑的憎恶( ) 选项: A、廉者士之美节,污者士之丑行。士之不廉,犹女之不洁。不洁之女,虽功容绝人,不足自赎。不廉之士,纵有他美,何足道哉! B、惟俭可以惜福,惟俭可以养廉 C、廉者,民之表也;贪者,民之贼也 D、诚者,天之道也;思诚者,人之道也
18.
阴挺的治疗原则有() A: 虚者补之 B: 陷者举之 C: 脱者固之
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阴挺的治疗原则有( )选项: A:虚者补之; B:陷者举之; C:脱者固之; D:升者陷之
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阴挺的治疗原则有( )选项: A:虚者补之; B:陷者举之; C:脱者固之; D:升者陷之
21.
阴阳偏盛的治疗原则是( )。A、寒者热之B、损其有余C、虚则补之D、实则泻之E、热者寒之
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阴挺的治疗原则有( )选项: A:虚者补之 B:陷者举之 C:脱者固之
23.
阴挺的治疗原则有() 选项: A、虚者补之 B、陷者举之 C、脱者固之
24.
阴挺的治疗原则有() 选项: A、虚者补之 B、陷者举之 C、脱者固之
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