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提出因民之所利而利之思想的人物
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发布时间:
2024-06-06 10:49:06
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相关试题
1.
孔子曰:“因民之所利而利之。”此语出自《论语•尧曰》。选项: A:错 B:对
2.
行善不以为名,而名从之;名不与利期,而利归之;利不与争期,而争及之。-《列子·说符》( )选项: A:对 B:错
3.
行善不以为名,而名从之;名不与利期,而利归之;利不与争期,而争及之。-《列子·说符》( ) 选项: A:对 B:错
4.
以下材料体现了《左传》的( )思想。邾文公卜迁于绎。史曰:“利于民而不利于君。”邾子曰:“苟利于民,孤之利也。生民而树之君,以利之也。民既利矣,孤必与焉。”左右曰:“命可长也,君何弗为?”邾子曰:“命在养民。死之短长,时也。民苟利矣,迁也,吉莫如之!”遂迁于绎。五月,邾文公卒。君子曰“知命。”选项: A:以民为本 B:重视礼制 C:享乐思想 D:礼法并重
5.
“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎”包含的经济政策的的含义是: 选项: A、鼓励人民去经济牟利活动 B、鼓励人民经商去牟利 C、顺应人民求利的本性并且创造条件鼓励人民去从事经济谋利活动 D、顺应人民求利的本性创造条件让人民去谋利,政府得到了税收的好处又没有花费成本
6.
必索敌人之间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也.因是而知之,故()可使如期
7.
孙子在《计篇》中提出“诡道”思想,并进而归纳出“诡道十二法”,即“能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。”“诡道十二法”可划分为两类:( ) 选项:隐藏迷惑|隐真示假|因敌制胜|示形权变
8.
孙子在《计篇》中提出诡道思想,并进而归纳出诡道十二法,即能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。诡道十二法可...
9.
阖而捭之,以求其利。
10.
孙子在《计篇》中提出“诡道”思想,并进而归纳出“诡道十二法”,即“能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。”“诡道十二法”可划分为两类:( )
11.
( )里讲道:“兵者,诡道也”,提出了“能而示之不能;用而示之不用;近而示之远;远而示之近。利而诱之;乱而取之;实而备之;强而避之;怒而挠之;卑而骄之;佚而劳之;亲而离之”的诡道之法。
12.
()里讲道:“兵者,诡道也”,提出了“能而示之不能;用而示之不用;近而示之远;远而示之近。利而诱之;乱而取之;实而备之;强而避之;怒而挠之;卑而骄之;佚而劳之;亲而离之”的诡道之法
13.
【简答题】利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之
14.
生态保护的文化因子自古就流淌在中国文化的血液里,下列体现生态文明理念的是()。 选项: A:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗 B:关市讥而不征 C:因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎 D:人法地,地法天,天法道,道法自然本题得分:1分
15.
墨家主张利天下而为之的兼爱思想
16.
必索敌人之间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故( )可使如期。? 死间|乡间·|生间|内间
17.
民之所忧,我必念之;民之所盼,我必行之。
18.
我出而不利,(),曰支;支形者,敌虽利我,();引而去之,(),利
19.
34、民之所忧,我必念之;民之所盼,我必行之
20.
必索敌人之间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故( )可使如期。选项: A:内间; B:死间; C:生间; D:乡间·
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