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17. 首创种桑养蚕之法,抽丝编绢之术,谏诤黄帝,旨定农桑,法制衣裳,兴嫁娶,尚礼仪......”
谏诤
种桑养蚕
抽丝
发布时间:
2024-05-15 16:21:32
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1.
相传轩辕黄帝的元妃,嫘祖,首创了种桑养蚕之法,抽丝编绢之术,旨定农桑。选项: A:对 B:错
2.
相传轩辕黄帝的元妃,嫘祖,首创了种桑养蚕之法,抽丝编绢之术,旨定农桑。选项: A:正确; B:错误
3.
中国是丝绸的故乡。下列传说人物中,首创种桑养蚕之法、抽丝织绢之术,被后世尊称为“先蚕圣母”的是( )A.黄帝B.神农C.女娲D.嫘祖
4.
种桑养蚕之法相传源于黄帝的妻子( ) 选项: A、嫘祖 B、女娲 C、妇好 D、娥皇女英
5.
17.魏晋时期的( ),首创割圆术。
6.
忽必烈重视农业,建立指导农业生产的行政机构,制定完善有关的法规制度。主要表现有①地方设劝农官②中央设大司农司,专掌全国农桑水利③明确规定劝课农桑赏罚之法④颁布“农桑之制”[ ]A、①②③B、①③④C、①②③④D、②③④
7.
5.忽必烈重视农业,建立指导农业生产的行政机构,制定完善有关的法规制度。主要表现有( )①地方设劝农官 ②中央设大司农司,专掌全国农桑水利 ③明确规定劝课农桑赏罚之法 ④颁布“农桑之制”A、①②③B、①③④C、①②③④D、②③④
8.
治疗中阳不足之痰饮,体现“病痰饮者,当以温药和之”之旨的方剂是: 选项: A、桑菊饮 B、止嗽散 C、苏子降气汤 D、定喘汤 E、苓桂术甘汤
9.
相传发明养蚕抽丝技术的人物是A、嫘祖B、炎帝C、黄帝D、蚩尤
10.
"黄老之术",是指尊崇黄帝和老子的思想。A、对B、错
11.
根据《黄帝内经·素问·异法方宜论》,“按摩”之术发源于( )。
12.
“黄老之术”,是指尊崇黄帝和老子的思想。选项: A:对 B:错
13.
“黄老之术”,是指尊崇黄帝和老子的思想选项: A:正确; B:错误
14.
人际交往,是有着一定之规可循的。这个一定之规就是() 选项:A、人际礼仪B、交往礼仪C、社交礼仪D、应酬礼仪
15.
中国古代传说中是黄帝的妃子嫘祖最早发明种桑养蚕,被后人奉为桑蚕神。 选项: A、对 B、错
16.
清末修律时,修订法律大臣俞廉三在“奏进民律前三编草案折”中表示:“此次编辑之旨,约分四端:(一)注重世界最普通之法则。(二)原本后出最精确之法理。(三)求最适于中国民情之法则。(四)期于改进上最有利益之法则。”关于清末修订民律的基本思路,下列哪一表述是最合适的? 选项: A:西学为体、中学为用 B:中学为体、西学为用 C:坚持德治、排斥法治 D:抛弃传统、尽采西说
17.
清末修律时,修订法律大臣俞廉三在 奏进民律前三编草案折”中表示:“此次编辑之 旨,约分四端:(一)注重世界最普通之法则。 二)原本后出最精确之法理。(三)求最适于中 国民情之法则。(四)期于改进上最有利益 则”关于清末修订民律的基本思路,下列表述最 之合适的是( )。(司考) 选项:A、西学为体、中学为用B、中学为体、西学为用C、坚持德治、排斥法治D、抛弃传统、尽采西说
18.
清末修律时,修订法律大臣俞廉三在“奏进民律前三编草案折”中表示:“此次编辑之旨,约分四端:(一)注重世界最普通之法则。(二)原本后出最精确之法理。(三)求最适于中国民情之法则。(四)期于改进上最有利益之法则。”关于清末修订民律的基本思路,下列哪一表述是最合适的A.西学为体、中学为用B.中学为体、西学为用C.坚持德治、排斥法治D.抛弃传统、尽采西说
19.
清末修律时,修订法律大臣俞廉三在“奏进民律前三编草案折”中表示:“此次编辑之旨,约分四端:(一)注重世界最普通之法则。(二)原本后出最精确之法理。(三)求最适于中国民情之法则。(四)期于改进上最有利益之法则。”关于清末修订民律的基本思路,下列哪一表述是最合适的? (2013-17) 选项: A:西学为体、中学为用 B:中学为体、西学为用 C:坚持德治、排斥法治 D:抛弃传统、尽采西说
20.
神话故事中垂衣裳而天下治说的是:( ) A: 嫘祖 B: 黄帝 C: 神龙
21.
清末修律时,修订法律大臣俞廉三在“奏进民律前三编草案折”中表示:“此次编辑之旨,约分四端:(一)注重世界最普通之法则。(二)原本后出最精确之法理。(三)求最适于中国民情之法则。(四)期于改进上最有利益之法则。”关于清末修订民律的基本思路,下列哪一表述是最合适的?( )A、西学为体、中学为用B、中学为体、西学为用C、坚持德治、排斥法治D、抛弃传统、尽采西说
22.
4.神话故事中垂衣裳而天下治说的是 答案:黄帝
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