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关于教育的目的,学者们见仁见智。有的坚持个人本位论,有的y主张社会本位论。其中主张个人本位论的学者是( )
选项: A:凯兴斯坦纳 B:涂尔干 C:卢梭 D:柏拉图
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现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”, 感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明:A.价值评价结果与价值评价主体有直接联系B.价值评价是一种主观随意性的认识活动C.价值的多维性决定了真理的相对性D.价值评价结果反映主客体的价值关系
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现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所“情人眼里出西施”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( ) 选项: A:价值评价结果与价值评价主体直接相关 B:价值评价是一种主观随意性的认识活动 C:价值的多维性决定了真理的相对性 D:价值评价结果反映主客体的价值关系
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现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”, 感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( ) 选项: A:价值评价结果与价值评价主体直接相关 B:价值评价是一种主观随意性的认识活动 C:价值的多维性决定了真理的相对性 D:价值评价结果反映主客体的价值关系
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(多选题)现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( )。 选项: A:价值评价是一种主观随意性的认识活动 B:价值的多维性决定了真理的相对性 C:价值评价结果与价值评价主体直接相关 D:价值评价结果反映主客体的价值关系
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(多选题)现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( )。 选项: A:价值的多维性决定了真理的相对性 B:价值评价结果反映主客体的价值关系 C:价值评价结果与价值评价主体直接相关 D:价值评价是一种主观随意性的认识活动
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(多选题)现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所“情人眼里出西施”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( ) 选项: A: 价值评价结果与价值评价主体直接相关 B: 价值评价是一种主观随意性的认识活动 C: 价值的多维性决定了真理的相对性 D: 价值评价结果反映主客体的价值关系
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现代思想家认为; 人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓"情人眼里出西施"感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明 选项: A:价值评价结果与价值评价主体直接相关 B:价值评价是一种主观随意性的认识活动 C:价值的多维性决定了真理的相对性 D:价值评价结果反映主客体的价值关系
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(多选题)现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明( )。 选项: A: 价值评价是一种主观随意性的认识活动 B: 价值评价结果反映主客体的价值关系 C: 价值评价结果与价值评价主体直接相关 D: 价值的多维性决定了真理的相对性
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(多选题)现代思想家认为:人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”,感情亲则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦。其实,这本是见仁见智的。这说明()。 选项: A:价值评价结果与价值评价主体直接相关 B:价值评价是一种主观随意性的认识活动 C:价值的多维性决定了真理的相对性 D:价值评价结果反映主客体的价值关系