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22樊迟问知(1),子曰:“务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
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从主讲教师的观点看,下列关于董仲舒的天人感应理论,说法正确的是 选项: A、在董仲舒看来,天是百神之君,人是天地之间的精华所成,帝王是天子,受命于天,而天下又受命于天子。 B、董仲舒的这种天人感应理论,以天的神圣性为基础,既论证了君权的合法性,也限制了君权的无限扩张,成为传统社会政治理论的基础。 C、董仲舒的天人感应理论宣扬君权神授,带有神秘性。 D、孔子主张“敬鬼神而远之”,董仲舒宣扬天人感应,是儒家思想的历史倒退。
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“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。A、樊迟B、子路C、雍于D、曾点
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“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。A.樊迟B.子路C.雍于D.曾点
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【单选题】“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。 选项: A、樊迟 B、子路 C、雍于 D、曾点
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“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。<p>A、樊迟</p><p>B、子路</p><p>C、雍于</p><p>D、曾点</p>
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樊迟问知。子曰:务民之义,( ),可谓知矣。A、敬鬼神而远之B、智者知人C、为生民立命D、先难后获
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子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”一句恰当的意思是()
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以下不属于“以人为本”思想的一项是()。A.孔子说:“务民之义 敬鬼神而远之。”B.中国知识分子宗教
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“务民之义,敬鬼神而远之”中“之”的意思是: