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《世本》载:“蚩尤作‘五兵’:即()、殳、戟、酋矛、夷矛。”
蚩尤
发布时间:
2023-09-11 16:04:34
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1.
“与人善言,暖于布帛;与人恶言,深于矛戟。”这话是荀子说的。
2.
“与人善言,暖于布帛;与人恶言,深于矛戟。”这话是荀子说的。选项: A:错 B:对
3.
荀子说:“与人善言,暖于布帛;伤人之言,甚于矛戟。”这句话说的是语言伤害。
4.
“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”是孟子对语言作用的形象概括。
5.
社 会 主 义 社 会 存 在 着 两 类 不 同 性 质 的 矛 盾 , 即 ( ) 。A . 敌 我 矛 盾B . 人 民 内 部 矛 盾C . 生 产 关 系 和 生 产 力 之 间 的 矛 盾D . 上 层 建 筑 和 经 济 基 础 之 间 的 矛 盾
6.
“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”是孟子对语言作用的形象概括。选项: A:错 B:对
7.
“捻转血矛线虫”名字中“矛”的由来是因该线虫具有以下特殊结构选项: A:矛状的颈乳突; B:矛状的交合刺; C:矛状的头部; D:矛状的齿
8.
“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”是孟子对语言作用的形象概括。A.错B.对
9.
“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”是孟子对语言作用的形象概括。()A.对B.错
10.
“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”这句话出自荀子32篇中的哪一篇?
11.
“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”是孟子对语言作用的形象概括。选项: A:对 B:错
12.
“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”是孟子对语言作用的形象概括。() 选项: A、对 B、错
13.
《秦风·无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,( )。与子同仇。”选项: A:修我矛戟 B:修我甲兵 C:修我戈戟 D:修我戈矛
14.
社 会 基 本 矛 盾 有 两 对 , 一 对 是 生 产 力 和 生 产 关 系 的 矛 盾 , 另 一 对 是 ( ) 选项: A:剥 B:进 C:地 D:经
15.
0 . 生 产 力 与 生 产 关 系 、 经 济 基 础 与 上 层 建 筑 之 间 的 矛 盾 , 是 人 类 社 会 的 基 本 矛 盾 。 ( ) 选项: A:正确 B:错误
16.
矛和投矛器的出现,使( )的功效大大提高选项: A:狩猎; B:打仗; C:农耕; D:捕鱼
17.
4 . 中 国 经 历 了 两 千 多 年 的 封 建 社 会 , 其 社 会 的 主 要 矛 盾 是 ( )A . 帝 国 主 义 与 中 华 民 族 的 矛 盾 B . 封 建 主 义 与 人 民 大 众 的 矛 盾C . 地 主 阶 级 与 农 民 阶 级 的 矛 盾 D . 资 产 阶 级 与 无 产 阶 级 的 矛 盾
18.
1 、 社 会 基 本 矛 盾 的 最 终 原 因 是 ( ) 选项: A:生 B:生 C:上 D:经
19.
[简答题]吴王夫差铜矛②
20.
屩时代,我国社会主要矛屪已屫转化为屧民日益增长的 需要和 的屨展之间的矛屪。
21.
社 会 基 本 矛 盾 发 展 的 最 终 原 因 是 ( ) 选项: A:生 B:生 C:经 D:上
22.
枪,被称为( ),武术长器械的一种,属于一种长柄的刺击兵器,由古代兵器“矛” 演变而来。选项: A:百兵之胆; B:百兵之王; C:百兵之君; D:百兵之皇
23.
【填空题】岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?____。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!《无衣》(《诗经》)
24.
捻转血矛线虫寄生于羊的________,其感染性阶段为________,治疗捻转血矛线虫病时可选用________等药物。
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