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人生活在天地之间,以天地自然为生存之源、发展之本,在与自然的相互作用中,创造和发展了人类文明
发布时间:
2024-06-11 13:21:49
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1.
生态文明的核心是坚持。人生活在天地之间,以天地自然为生存之源、发展之本,在与自然的相互作用中,创造和发展了人类文明
2.
【判断题】人在与自然的相互作用中,创造和发展了人类文明。在这个历程中,人与自然的关系经历了从依附自然到利用自然、再到人与自然和谐共生的发展历程
3.
冯友兰把人生境界分为——境界、——境界、——境界、——境界四个层级,以天地境界为最高层次,这也是有封建性蕴含的。选项: A:天地、道德、功利、自然; B:自然、功利、道德、天地; C:自然、道德、功利、天地; D:道德、自然、功利、天地
4.
【判断题】生态文明是人类文明生存发展之源,也是人类文明存在与发展之本。【 】
5.
以下关于人类对环境的依赖说法正确的是( )A.人类是地壳物质演化的产物B.人类的生存以自然环境为前提 C.人类的文化在自然环境基础上形成 D.人类的发展以自然资源为基础 E.人类创造了自然环境选项: A:人类是地壳物质演化的产物 B:人类的生存以自然环境为前提 C:人类的文化在自然环境基础上形成 D:人类的发展以自然资源为基础 E:人类创造了自然环境
6.
“人与天地相参”的含义包括:( )选项: A:人与自然同源 B:人与自然同构 C:人与天地同岁 D:人与自然同纪
7.
《荀子·礼论》称:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”这句话反映的是中国古人对( )的崇拜。 选项:A、生存环境、生理纽带、裙带关系 B、天地、祖先、君师 C、天、地、人 D、自然、族群、人情
8.
冯友兰提出的四重境界是什么境界?() 选项: A:自然境界 功利境界 道德境界 人生境界 B:自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 C:自然境界 虚空境界 道德境界 天地境界 D:自然境界 功利境界 自由境界 天地境界
9.
冯友兰依靠人对人生的自觉了解程度,将人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四个层次。其中,( )是最高的人生境界。 选项: A、天地境界 B、自然境界 C、功利境界 D、道德境界
10.
人生天地之间的美的形态主要有() 选项: A: 科学美 B: 艺术美 C: 自然美 D: 社会美
11.
生态文明是人类文明生存发展之源( )
12.
冯友兰提出的人生四境界分别是自然境界、功利境界、_______、天地境界
13.
在共产主义社会,不仅社会是和谐的,而且社会与自然之间也将达成和谐。表现方式为( )。选项: A:以不合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然; B:人类文明与自然环境之间将达到动态平衡与和谐; C:人类不再利用自然资源; D:人类不再改造自然资源
14.
“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。 选项: A:正确; B:错误
15.
“天地合气,命之曰人”,即自然界的阴阳精气是生命之源。选项: A:对 B:错
16.
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出”。以下思想符合老子此句话的是( )选项: A:天和人是相互感应的,不能违背天意; B:天地是自然的天地,天是没有感情的; C:天是主宰,神圣不可冒犯; D:没有天地,也就没有“道”
17.
冯友兰的《人生的境界》中,他把人生境界分为( ) 选项: A、自然境界 B、功利境界 C、道德境界 D、天地境界
18.
与天地自然万物的联结。人是自然的产物,人死亡后终归要回到自然
19.
与天地自然万物的联结。人是自然的产物,人死亡后终归要回到自然。
20.
人在天地之间,宇宙之中,所有的生命活动都与大自然息息相关。( )
21.
《素问·宝命全形论》指出:“天地合气,命之曰人”,认为自然界的 阴阳精气是生命之源。( )
22.
天人合一的自然观包括几个内容( )。A、人与天地共同构成了一个自然整体B、人所遵循的规律与天地自然是统一的C、人与自然的统一在具体表现层面体现为“天人同构”D、人存在于自然整体之外
23.
天人合一的自然观包括几个内容()。 A: 人存在于自然整体之外 B: 人所遵循的规律与天地自然是统一的 C: 人与天地共同构成了一个自然整体 D: 人与自然的统一在具体表现层面体现为“天人同构”
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