“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。风水之法得水为上，藏风次之。”出自（ ）。
选项：
A:《画筌》;
B:《西湖游览志》;
C:《园冶》;
D:《葬经》
发布时间：2024-06-17 16:31:50
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“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。风水之法得水为上，藏风次之。”出自（ ）。
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- 1.“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。风水之法得水为上，藏风次之。”出自（ ）。 选项： A:《画筌》; B:《西湖游览志》; C:《园冶》; D:《葬经》
- 2. 东晋郭璞的《宅经》中说：“风水之法，得水为上，藏风次之”。
- 3.据《灵枢·水胀》所论，水胀即指 选项： A:风水 B:皮水 C:水肿 D:风厥 E:石水
- 4.“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死”出自（ ）选项： A:庄子; B:道德经; C:吕氏春秋; D:圣济总录
- 5.“故古圣王制为葬埋之法,曰:‘棺三寸,足以朽体,衣衾三领,足以覆恶。以及其葬也,下毋及泉,上毋通臭,垄若参耕之亩,则止矣。”上述材料最有可能出自哪里? 选项： A、《论语》 B、《老子》 C、《韩非子》 D、《墨子》
- 6.“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上；破伍次之。”这句话出自（ ）
- 7.帝曰：愿闻人之五藏卒痛，何气使然？岐伯对曰：经脉流行不止、环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。( )
- 8.精气神学说中的“气”主要组成是： 选项： A:肾精所化之气 B:水谷精气 C:自然界清气 D:肾中所藏之精气 E:脏腑之气
- 9.孙武“不战而屈人之兵”的“全胜”思想的理论依据有哪些？A．用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。B．非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。C．凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。D．凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
- 10.“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得。”这句话出自（ ）。选项： A:《论语》 B:《墨子》 C:《道德经》 D:《庄子》
- 11.据《灵枢·水胀》所论，水胀即指()（）A.风水B.皮水C.水肿D.风厥E.石水
- 12.《素问•痹论》认为卫者为选项： A:水谷之清气; B:水谷之精气; C:水谷之浊气; D:水谷之悍气; E:水谷之糟粕
- 13.《素问·痹论》认为卫者为选项： A:水谷之清气; B:水谷之精气; C:水谷之浊气; D:水谷之悍气
- 14.“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音，比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”这段文字出自于：（ ） 选项： A、《诗经》 B、《左传》 C、《乐记》 D、《吕氏春秋》
- 15.“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音，比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”这段文字出自于：（ ） 选项： A:《诗经》; B:《左传》; C:《乐记》; D:《吕氏春秋》
- 16.猪苓汤的主治证是 选项： A:膀胱气化不利之蓄水症 B:水热互结症 C:阳虚水泛证 D:气虚之风水风湿症
- 17. 五行乘侮关系中，属于相侮的是 选项： A、 金有余则火来侮之 B、 土有余则能侮木 C、 土不足则水来侮之 D、 水不足则火来侮之 E、 木不足则金来侮之
