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《素问·上古天真论》认为要达到“真气从之,精神内守”,必须
A:饮食有节
B:顺应四时
C:起居有常
D:不妄作劳
精神
上古
妄作
发布时间:
2024-05-10 21:48:16
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1.
《素问·上古天真论》认为要达到“真气从之,精神内守”,必须: ( 章节:上古天真论 难度:3)A、饮食有节B、顺应四时C、起居有常D、不妄作劳
2.
《素问·上古天真论》认为要达到“真气从之,精神内守”,必须:A.饮食有节B.顺应四时C.起居有常D.不妄作劳
3.
《素问·上古天真论》提出的养生原则有()A、法于阴阳,和于术数B、食饮有节,起居有常C、不妄作劳D、虚邪贼风,避之有时E、恬淡虚无,真气从之,精神内守
4.
《素问·上古天真论》提出“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常, 不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。
5.
上古之人,其知道者,法于阴阳,( ),食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能( ),而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问•上古天真论》)
6.
《素问•上古天真论》提出的养生方法是() A: 和于术数 B: 法于阴阳 C: 以酒为浆 D: 起居有常 E: 不妄作劳 F: 食饮有节
7.
据《素问·上古天真论》,养生的基本原则和方法有 选项: A、法于阴阳 B、和于术数 C、食饮有节 D、起居有常 E、不妄作劳
8.
《素问·上古天真论》提出“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。选项: A:对 B:错
9.
上古之人,其知道者, ,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问•上古天真论》)
10.
功法要求对内强调“精神修养、(顺应四时)、饮食有节、起居有常、不妄作劳”五方面的综合调理的养生法。( )选项: A:对 B:错
11.
《素问·上古天真论》中“恬淡虚无”的含义是() A: 思想安静乐观 B: 精神充沛不妄耗 C: 顺应四时 D: 面部安详 E: 起居有常
12.
《黄帝内经》曾记载( )选项: A:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数 B:食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去 C:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来 D:饮食宜淡些,软些,温些
13.
《素问•上古天真论》中"恬惔虚无"的含义是指:A、思想安静乐观B、精神充沛不妄耗C、顺应四时D、面部安祥E、起居有常
14.
下来哪些做法有利于养生( )。选项: A:食饮有节 B:起居有常 C:不妄作劳 D:恬淡虚无、精神内守
15.
《素问·上古天真论》云:“虚邪贼风,避之有时;恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”选项: A:对 B:错
16.
下列各项,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法的是 选项: A:法于阴阳 B:谨和五味 C:起居有常 D:和于术数 E:不妄作劳
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