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- 1.下面可以用来支持安乐死的论据是 ( )选项： A:“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。” B:医师只能“救生”，而不能“促死 C:延长病人的生命等于延长病人的痛苦 D:不可逆的诊断未必绝对正确
- 2.下面可以用来支持安乐死的论据是（） A: A“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。” B: B医师只能“救生”，而不能“促死 C: C延长病人的生命等于延长病人的痛苦 D: D不可逆的诊断未必绝对正确
- 3.安乐死是指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦的死去。安乐死问题一直饱受争议，那么以下可以用来支持安乐死的论据是A.“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”B.医师只能“救生”，而不能“促死”。C.延长病人的生命等于延长病人的痛苦。D.不可逆的诊断未必绝对
- 4.“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”出自周礼•天官•医师。() 选项：A、对 B、错
- 5.1.()中讲:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”
- 6.《素问·宝命全形论》：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”体现了中医“以人为贵”的思想。这句话对吗？选项： A:对 B:错
- 7.“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”该段话出自哪里？选项： A:《外科正宗》 B:《内经》 C:《大医精诚》 D:《伤寒杂病论》
- 8.“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”该段话出自哪里？选项： A:《外科正宗》 B:《大医精诚》 C:《内经》 D:《伤寒杂病论》
- 9.下面可以用来支持安乐死的论据是()
- 10.安宁疗护不刻意延长病人的生命,也不加速病人的死亡。（) 选项：A、安宁疗护不刻意延长病人的生命,也不加速病人的死亡。()
- 11.以下属于支持安乐死的观点有选项： A:安乐死不是让病人在生与死之间做出选择，而是在如何死，在好死与坏死之间做出选择。; B:医学的目的不仅是救人生命，也应该帮助病人解除痛苦和安详死亡。; C:人的生命应该掌握在上帝手里。; D:安乐死不是为了结束一个人的生命，而是为了解除一个人的痛苦。
- 12.对患有不治之症且濒临死亡而又极度痛苦的病人。停止采用人工干预方式抢救而缩短病人痛苦的死亡过程称为选项： A:医生助死; B:积极安乐死; C:消极安乐死; D:自愿安乐死
- 13.反对安乐死的下述理由中，最有可能得不到伦理支持的是() 选项： A:死生有命，个人不能自作主张 B:医生不可杀人 C:人有生的权利，任何时候都不能主动促死，否 则有违人道 D:不可逆病情诊断难以把握，而且由此会使病人失去自愈等机会
- 14.下面关于安乐死与杀人行为的区别中，表述错误的是：（ ）选项： A:目的不同，安乐死是为了解除病人痛苦，而杀人行为是为了结束人的生命。 B:安乐死不具有主观恶意，而杀人行为有主观恶意。 C:安乐死是人道主义的善行，而杀人行为是一种恶行。 D:安乐死结束的是痛苦的终末期病人的生命，而杀人行为结束的是普通人的生命。
- 15.下面关于安乐死与杀人行为的区别中，表述错误的是：（ ）选项： A:安乐死结束的是痛苦的终末期病人的生命，而杀人行为结束的是普通人的生命。 B:安乐死不具有主观恶意，而杀人行为有主观恶意。 C:目的不同，安乐死是为了解除病人痛苦，而杀人行为是为了结束人的生命。 D:安乐死是人道主义的善行，而杀人行为是一种恶行。
- 16.反对安乐死的下述理由中，最有可能得不到伦理支持的是 选项： A:安乐死是变相杀人，与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰 B:生死有命，个人不能自作主张 C:医生不可杀人 D:人有生的权利，任何时候都不能主动促死，否则有违人道 E:不可逆病情诊断难以把握，而且由此会使病人失去自愈等机会.
- 17.反对安乐死的下述理由中，最有可能得不到伦理支持的是 选项： A:人有生的权利，任何时候都不能主动促死，否则有违人道 B:医生不可杀人 C:安乐死是变相杀人，与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰 D:死生有命，个人不能自作主张 E:不可逆病情诊断难以把握，而且由此会使病人失去自愈等机会
- 18.反对安乐死的下述理由中，最有可能得不到伦理支持的是 选项： A:生死有命，个人不能自作主张 B:医生不可杀人 C:人有生的权利，任何时候都不能主动促死，否则有违人道 D:不可逆病情诊断难以把握。而且由此会使病人失去自愈等机会. E:安乐死是变相杀人，与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰
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19.医务人员应病人或家属请求，不再给予积极治疗，而仅仅给予减轻痛苦的适当维持治疗，任其自行死亡，称为（ ）
A、医师助死
B、积极安乐死
C、消极安乐死
D、自愿安乐死
E、非自愿安乐死
选项：A：A、医师助死
B、积极安乐死
C、消极安乐死
D、自愿安乐死
E、非自愿安乐死
