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“民为神主”意味着国君当修德爱民才能悦神,这一说法是否正确? 【简答题】简述《左传·桓公六年》之“修其五教”中“五教”的含义。
发布时间:
2024-06-09 19:18:17
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“民为神主”意味着国君当修德爱民才能悦神,这一说法是否正确?
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【判断题】“民为神主”意味着国君当修德爱民才能悦神,这一说法是否正确?
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《左传・桓公六年》之“谓其不疾��蠡也”中“蠡”通
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《左传·桓公六年》之“谓其不疾瘯蠡也”中“蠡”通()。
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《道德经》第54章“修之于身,其德乃真”的“之”所指代的是( )。 选项: A、德 B、道 C、以道所修之德 D、以德所修之道 E、道德
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《道德经》第54章“修之于身,其德乃真”的“之”所指代的是( )。 选项: A:德; B:道; C:以道所修之德; D:以德所修之道; E:道德
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雪莱的《解放的普罗米修斯》中具有象征意义的人物有:选项: A:神主普罗米修斯; B:冥王宙斯; C:先知先觉神普罗米修斯; D:神主宙斯; E:冥王哈德斯; F:智慧女神阿西娅
17.
雪莱的《解放的普罗米修斯》中具有象征意义的人物有:选项: A:神主普罗米修斯; B:冥王宙斯; C:先知先觉神普罗米修斯; D:神主宙斯; E:冥王哈德斯; F:智慧女神阿西娅
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长期以来,人们将孔子之教称为() 选项: A:成贤之教 B:成圣之教 C:成文之教 D:成德之教
19.
长期以来,人们将孔子之教称为()。选项: A:成德之教 B:成贤之教 C:成圣之教 D:成文之教
20.
一个成语.出自《左传.桓公六年》的.
21.
[简答题]修昔底德➀
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