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( )认为,人性“非由外铄我也,我固有之也”。这就是说,人性是人生而固有的本性。
选项:
A:告子
B:孟子
C:荀子
D:杨雄
本性
人性
这就是说
发布时间:
2024-04-12 16:47:45
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1.
( )认为,人性“非由外铄我也,我固有之也”。这就是说,人性是人生而固有的本性。? 荀子告子杨雄孟子
2.
( )认为,人性“非由外铄我也,我固有之也”。这就是说,人性是人生而固有的本性。选项: A:告子; B:孟子; C:荀子; D:杨雄
3.
( )认为,人性“非由外铄我也,我固有之也”。这就是说,人性是人生而固有的本性。A.告子B.孟子C.荀子D.杨雄
4.
( )认为,人性“非由外铄我也,我固有之也”。这就是说,人性是人生而固有的本性。A.告子B.孟子C.荀子D.杨雄
5.
孟子所谓“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”,意在表明
6.
孟子认为“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”我们可以理解为( )
7.
孟子认为“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”我们可以理解为()
8.
3、孟子认为“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”我们可以理解为( )
9.
关于道德的起源问题,孟子提出:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”这种观点属于( )。 选项:A、天意神启论 B、先天人性论 C、情感欲望论 D、动物本能论
10.
孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”这里,“铄”的意思是 ( ) 选项: A:通“烁”,闪烁 B:熔化,销铄 C:渗入,模塑 D:消损,削弱
11.
孟子认为“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”体现了人的发展基本理论中的( ) 选项: A、内发论 B、 外铄论 C、 内外因相互作用论 D、 性善论
12.
孟子认为“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”我们可以理解为( ) 选项: A:人性天然是朴素的,无所谓善恶 B:人天生就是善良的 C: 道德性是人的天赋本能 D:仁义礼智四种品德是教育习得
13.
孟子认为“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”我们可以理解为( ) 选项: A: 道德性是人的天赋本能 B:人天生就是善良的 C:仁义礼智四种品德是教育习得 D:人性天然是朴素的,无所谓善恶
14.
孟子认为“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”我们可以理解为( )。 A: 人性天然是朴素的,无所谓善恶 B: 道德性是人的天赋本能 C: 人天生就是善良的 D: 仁义礼智四种品德是教育习得
15.
孟子认为“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”我们可以理解为( )A.人性天然是朴素的,无所谓善恶 B.仁义礼智四种品德是教育习得 C. 道德性是人的天赋本能D.人天生就是善良的
16.
孟子认为“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”我们可以理解为()A.道德性是人的天赋本能B.人天生就是善良的C.仁义礼智四种品德是教育习得D.人性天然是朴素的,无所谓善恶
17.
【单选题】孟子认为 “仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”我们可以理解为 A. 道德性是人的天赋本能。 B. 人天生就是善良的。 C. 仁义礼智四种品德是教育习得。 D. 人性天然是朴素的,无所谓善恶。
18.
下面这段话是谁说的?( )“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。”选项: A:孔子 B:荀子 C:墨子 D:孟子
19.
“人之性恶,其善者伪也。”是哪位学者的观点? 选项: A:告子; B:孟子; C:荀子; D:杨雄
20.
认为人性恶的是选项: A:告子; B:孟子; C:荀子; D:韩非子
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