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- 1.托马斯·阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是( )选项： A:客观事物自身的属性 B:人的主观心意状态 C:人与现实的审美关系 D:人类的审美需要
- 2.托马斯•阿奎那认为:“事物并不是因为我们爱它才成为美的,而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明,作者理解美的角度是 ( )A、客观事物自身的属性B、人的主观心意状态C、人与现实的审美关系D、人类的审美需要
- 3.单选 托马斯•阿奎那认为:"事物并不是因为我们爱它才成为美的,而是因为它是美的与善的才为我们所爱。"这一观点表明,作者理解美的角度是()A、客观事物自身的属性B、人的主观心意状态C、人与现实的审美关系D、人类的审美需要
- 4.托马斯•阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是(） 选项： A: 客观事物自身的属性 B: 人的主观心意状态 C: 人与现实的审美关系D人类的审美需要
- 5.托马斯•阿奎那认为："事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。"这一观点表明，作者理解美的角度是（） 选项： A、客观事物自身的属性 B、人的主观心意状态 C、人与现实的审美关系 D、人类的审美需要
- 6.托马斯·阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。 ”这一观点表明，作者理解美的角度是 【 】。 选项：A、客观事物自身的属性 B、人的主观心意状态 C、人与现实的审美关系 D、人类的审美需要
- 7.托马斯·阿奎那认为:“事物并不是因为我们爱它才成为美的,而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明,作者理解美的角度是( )。A、客观事物自身的属性B、人的主观心意状态C、人与现实的审美关系D、人类的审美需要
- 8.托马斯•阿奎那认为："事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。"这一观点表明，作者理解美的角度是（） 选项： A、A客观事物自身的属性 B、B人的主观心意状态 C、C人与现实的审美关系 D、D人类的审美需要
- 9.托马斯•阿奎那认为："事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。"这一观点表明，作者理解美的角度是（）A．客观事物自身的属性B．人的主观心意状态C．人与现实的审美关系D．人类的审美需要
- 10.托马斯·阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是()
- 11.情感是人对客观事物是否满足自身物质和精神上的需要而产生的主观体验的心理活动,它是人对客观事物需要的反映,包括喜.怒.哀.乐.爱.憎.惧等
- 12. 《大希庇阿斯篇》讨论了美的事物与美的本质问题，它的作者是（ ）。 选项： A:阿奎那 B:柏拉图 C:伽达默尔 D:叔本华
- 13.美的本质问题的核心是( )选项： A:人的本质与美的本质之间的关系问题 B:审美主体与审美对象之间的关系问题 C:人类审美感官与世界历史的关系问题 D:事物审美属性如何在实践中生成的问题
- 14.美的本质问题的核心是( )。 选项： A:人的本质与美的本质之间的关系问题 B:审美主体与审美对象之间的关系问题 C:人类审美感官与世界历史的关系问题 D:事物审美属性如何在实践中生成的问题
- 15.在对美进行追问的过程中,首先遇到的问题是把美和美的东西混淆在一起,把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候,差不多总是先碰到具体的美的东西,然后再通过具体的美的东西概括出抽象的美的概念。下列说法与原文不相符的一项是()。 选项： A:美的东西不等同于美,我们所追问的美是抽象的美 B:具体的美的东西是我们获得审美的基础 C:要想进行审美,首先要区分开美和美的东 D:我们在和现实发生审美关系的时候必须要通过具体的美的东西
- 16.【判断题】美感是人对事物审美的体验,它是根据一定的美的评价而产生的
- 17.休谟认为美的判断标准是人的主观趣味。（ ）
- 18.休谟认为美的判断标准是人的主观趣味。 A: √ B: ×
