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- 1.东汉的官方文献《白虎通义》说： “帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出： 选项：
- 2.东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出：
- 3.东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记・谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出（） 选项： A、在东汉，帝王被极大神圣化了 B、在东汉，帝王被认为是普通人 C、在东汉，帝王代表着天地道德 D、在东汉，帝王与天地道德无关
- 4.东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出（）。 选项：A、在东汉，帝王被极大神圣化了B、 在东汉，帝王被认为是普通人C、 在东汉，帝王代表着天地道德D、 在东汉，帝王与天地道德无关
- 5.东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出：选项： A:在东汉，帝王被极大神圣化了 B:在东汉，帝王与天地道德无关 C:在东汉，帝王代表着天地道德 D:在东汉，帝王被认为是普通人
- 6.东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出： 选项：A.在东汉，帝王被极大神圣化了|B.在东汉，帝王代表着天地道德|C.在东汉，帝王被认为是普通人|D.在东汉，帝王与天地道德无关
- 7.东汉的官方文献《白虎通义》说： “帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，...称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出：
- 8.东汉的官方文献《白虎通义》说： “君臣父子夫妇六人也所以称三纲何
- 9. 司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”从这句话中，可以看出（）。
- 10.《素问•阴阳应象大论》曰:天地者,万物之上下也; ,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也; ,阴阳之征兆也; ,万物之能始也。
- 11.《礼记》中说：“师也者，教之以事而喻诸德者也。”表明教师应该（）。
- 12.《素问·阴阳应象大论》:天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,( );水火者,( );阴阳者,万物之能始也。
- 13.司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也”，其意思是说（ ）
- 14.《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之()，变化之()，生杀之本始，神明之府也。”
- 15.《素问.阴阳应象大论》:“天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,万物之能始也”。 选项： A:正确 B:错误
- 16.“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”的含义是什么？
- 17.《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
