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知者( )物,巧者述之( )之,世谓之工。百工之事,皆圣人作也。
知者
圣人
谓之
发布时间:
2024-04-14 12:29:22
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1.
“知者创物,巧者述之守之,世谓之工。百工之事,皆圣人作也。”出自( )。 选项: A、 论语 B、 诗经 C、 考工记
2.
《考工记》曰:“知得创物,巧者述之守之,世谓之工。”“百工之事,皆圣人之作也。”
3.
《考工记》: “知者创物,巧者述之,守之,世谓之工。百工之事,皆圣人之作也。”以下选项中对 “创物”与“圣人”的释义最贴近的是?
4.
《考工记》曰:“知得创物,巧者述之守之,世谓之工。”“百工之事,皆圣人之作也。”()A.正确B.错误
5.
“知者创物,巧者述之,守之世,谓之工。 百工之事,皆圣人之作也”出自( )选项: A:《天工开物》 B:《梦溪笔谈》 C:《考工记》 D:《徐霞客游记》
6.
《考工记》:“知者创物,巧者述之,守之,世谓之工。百工之事,皆圣人之作也。”以下选项中对“创物”与“圣人”的释义最贴近的是? 选项: A、“创物”是“设计”,“圣人”即智者。 B、“创物”是“创造”,“圣人”即“神圣之人”。 C、“创物”是“发明”,“圣人”即“神圣之人”。 D、“创物”是“开创”,“圣人”即领导者。
7.
“知得创物,巧者述之守之,世谓之工。”这句话体现了什么样的中国传统?选项: A:爱国精神; B:工匠精神; C:人文精神; D:自然精神
8.
以下哪些诗句能体现出工匠的“巧”?( )。 选项: A:器善则工巧,器恶则工拙 B:古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也 C:天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良 D:臣之所好者,道也,进乎技矣
9.
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自
10.
“善继人之志,善述人之事者也。”出自()。
11.
“一阳一阴之谓道,继之者善也,成之者性也.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不成知,故君子之道鲜矣.”出自于()
12.
下面哪部著作中提到“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”?()
13.
下面哪部著作中提到“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”?()
14.
天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣.有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居
15.
鲁班被誉为( )。 选项: A、百工之师 B、百工鼻祖 C、百工圣祖 D、百工宗师
16.
“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣!”出自()A.《系辞传》B.《文言传》C.《说卦传》D.《序卦传》
17.
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”(《中庸》),这里所说的“和”在哲学上是指( ) 选项: A: 质 B: 量 C: 度 D: 质变
18.
荀子说:“凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(‘人为’之意),是性伪之分也。” 是朴素唯物主义思想。 选项: A:正确 B:错误
19.
“古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也”思想强调的是 选项: A、主动 B、创造 C、实践 D、量力
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