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“六亲不和,有孝慈”中的“六亲”指的是( )。
发布时间:
2024-06-05 00:02:30
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1.
“六亲不和,有孝慈”中的“六亲”指的是( )? .父、母、兄、弟、妻、子。.父亲、母亲、兄弟、姐妹、夫妻、子女。父母、兄弟、姐妹。父子、兄弟、夫妇。
2.
“六亲不和,有孝慈”中的“六亲”指的是( )? 父、母、兄、弟、妻子、子女。.父亲、母亲、兄弟、姐妹、夫妻、子女。父母、兄弟、姐妹。父子、兄弟、夫妇。
3.
“六亲不和,有孝慈”中的“六亲”指的是( )A..父、母、兄、弟、妻、子。B.父子、兄弟、夫妇。C.父母、兄弟、姐妹。D.父、母、兄、弟、妻子、子女。
4.
“六亲不和,有孝慈”中的“六亲”指的是() A: 父、母、兄、弟、妻子、子女。 B: 父子、兄弟、夫妇。 C: 父母、兄弟、姐妹。 D: .父亲、母亲、兄弟、姐妹、夫妻、子女。 E: .父、母、兄、弟、妻、子。
5.
“六亲不和,有孝慈”中的“六亲”指的是( )A.父、母、兄、弟、妻子、子女。B.父子、兄弟、夫妇。C.父母、兄弟、姐妹。D.. 父亲、母亲、兄弟、姐妹、夫妻、子女。E.. 父、母、兄、弟、妻、子。
6.
《管晏列传》中的 “上服度则六亲固”,“六亲”指的是哪六亲 选项: A:父、母、兄、弟、妻、子、 B:父、母、兄、弟 C:. 父、母、妻、子 D:兄、弟、妻、子
7.
俗语“六亲不认”中的“六亲”除了父、母、兄、弟、妻之外还有谁?
8.
“六亲”是哪六亲呢? 选项: A:《左传》说:父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾及姻亚 B:《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲 C:《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲
9.
对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是 选项: A:真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。; B:仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。; C:仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人,意味着要用一切手段去帮助他。; D:老子说:“六亲不和,有孝慈”,批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪的行为。
10.
对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是?() 选项:真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。#仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。#仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人,意味用一切手段去帮助他,而不仅仅把他当作实现自己利益的手段。#老子说:“六亲不和,有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪。
11.
对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是?() 选项:A、真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。 B、仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。 C、仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人,意味用一切手段去帮助他,而不仅仅把他当作实现自己利益的手段。 D、老子说:“六亲不和,有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪。
12.
对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是 选项: A:真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。; B:仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。; C:仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人,意味用一切手段去帮助他,而不仅仅把他当作实现自己利益的手段。; D:老子说:“六亲不和,有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪。
13.
对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是?() 选项: A: 真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。 B: 仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。 C: 仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人,意味用一切手段去帮助他,而不仅仅把他当作实现自己利益的手段。 D: 老子说:“六亲不和,有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪。
14.
【单选题】对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是?() 选项: A:真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。 B:仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。 C:仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人,意味用一切手段去帮助他,而不仅仅把他当作实现自己利益的手段。 D:老子说:“六亲不和,有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪。
15.
复制题目复制题目 对仁爱孝悌概念的理解不恰当的是?() 选项: A、真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。 B、仁爱孝悌不是实现自己利益的工具价值。 C、仁爱孝悌的核心是爱人。爱一个人,意味用一切手段去帮助他,而不仅仅把他当作实现自己利益的手段。 D、老子说:“六亲不和,有孝慈”。批评的正是拿“孝慈”获取个人利益的那种虚伪。
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