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中国古代文献()中有这样的记载:“上古结绳而治,后世易之以契”
后世
之以
结绳
发布时间:
2023-09-21 13:14:30
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1.
“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契.”中说的“结”具有()
2.
据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予。
3.
“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”中说的“结”具有( )选项: A:记载历史功能 B:辅助记忆功能 C:记录数字功能 D:法律表意功能
4.
“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”中说的“结”具有( ) 选项: A、记载历史功能 B、辅助记忆功能 C、法律表意功能 D、记录数字功能
5.
16·上古结绳而治,后世圣人易之以书契。(周易·系辞下
6.
《周易・系辞下》记载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”说明了古人只有口语传播。选项: A:对 B:错
7.
《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”这句话中记载了哪几种原始的记事方法?()
8.
17.上古结绳而治,后世圣人易之以书契。(周易系辞下
9.
据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记事的作用,“结”因此备受人们的尊重。
10.
《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”这句话中记载了哪几种原始的记事方法?( )
11.
《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”这句话中记载了哪几种原始的记事方法?()
12.
据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记事的作用,“结”因此备受人们的尊重。
13.
《易·系辞》记载“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”。这是说:上古时代没有文字,人们结绳记事,治理天下,后来有杰出的人物发明了文字
14.
141、据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记事的作用,“结”因此备受人们的尊重。
15.
16、据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记事的作用,“结”因此备受人们的尊重。
16.
据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记事的作用,“结”因此备受人们的尊重。? 正确错误
17.
据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记事的作用,“结”因此备受人们的尊重。? 错误正确
18.
《易·系辞》记载“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”。这是说:上古时代没有文字,人们结绳记事,治理天下,后来有杰出的人物发明了文字。? 错误正确
19.
《周易·系辞》云:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”从甲骨文来看,书与契是一回事。()选项: A:正确; B:错误
20.
《易·系辞》记载“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”。这是说:上古时代没有文字,人们结绳记事,治理天下,后来有杰出的人物发明了文字。? 正确错误
21.
据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记事的作用,“结”因此备受人们的尊重。 选项: A、正确 B、错误
22.
《易·系辞》记载“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”。这是说:上古时代没有文字,人们结绳记事,治理天下,后来有杰出的人物发明了文字。A.正确B.错误
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