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- 1.“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”给我们的启示是（ ）。
- 2.“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”给我们的启示是（）。 A: 以柔克刚 B: 慎用武力 C: 道者不兵 D: 礼仪形象
- 3.“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”给我们的启示是（）。 选项： A、以柔克刚 B、慎用武力 C、道者不兵 D、礼仪形象
- 4.“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”给我们的启示是（）。 选项：A：以柔克刚 B、B：慎用武力 C、C：道者不兵 D、D：礼仪形象
- 5.5、“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”给我们的启示是（ ）。 选项：A.以柔克刚|B.慎用武力|C.道者不兵|D.礼仪形象
- 6.以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。［大军之后，必有凶年。］善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。（ ），是谓不道，不道早已。
- 7.“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”以上内容指出，战争是人类最残酷最愚昧的行为，体现了老子的反战思想。 选项： A:A B:B
- 8.“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”这里的“凶年”的意思是()、()
- 9.“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”这里的“凶年”的意思是（）、（）。
- 10.“师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。”这里的“凶年”的意思是()、()。 A: 战争年代 B: 凶恶年代 C: 荒年 D: 小年 E: 灾年
- 11.“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还”,该种思想属于 选项： A: 法家 B: 道家 C: 兵家 D: 儒家
- 12.老子《道德经》下列内容中同时具有老子“兵道”思想和老子“泰道”思想的是()()()()()()。(选六) 选项： A、以道佐人主者，不以兵强天下。 B、师之所处，荆棘生焉；大兵过后，必有凶年。 C、善有果而已，不敢以取强。 D、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 E、以正治国，以奇用兵。 F、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。 G、行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。 H、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 I、抗兵相若，哀者胜矣。
- 13.老子说：“以（ ）佐人主者，不以（ ）强天下。”? 兵，道道兵道，法
- 14.老子说：“以（ ）佐人主者，不以（ ）强天下。”? 兵，道无，有道兵
- 15.师之所处，荆棘__；大军之后，必有__。 （老子）
- 16.老子认为：“以道佐人主者，不以兵强天下”是因为（ ）。选项： A:其道大光; B:其道难识; C:其道好还 ; D:其道无穷
- 17.老子说：“以（ ）佐人主者，不以（ ）强天下。”选项： A:道，兵 B:文，武 C:道，法 D:兵，道
